阮孚戎旅的意思、阮孚戎旅的詳細解釋
阮孚戎旅的解釋
《晉書·阮孚傳》：“ 琅邪王 裒 為車騎将軍，鎮 廣陵 ，高選綱佐，以 孚 為長吏…… 孚 答曰：‘陛下不以臣不才，委之以戎旅之重。’”後因以“阮孚戎旅”指委以軍旅重任。 唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》：“公手執旗鼓，入侍帷幄，以 陶侃 部分之明，當 阮孚 戎旅之重。”
詞語分解
- 阮的解釋 阮 ǎ 〔阮鹹〕一種弦樂器，柄長而直，略象月琴，四根民弦，現亦有三根弦的。傳說因中國晉代人阮鹹善彈此樂器而得名。簡稱“阮”。 〔大小阮〕中國晉代阮籍和他的侄兒阮鹹并有盛名，同為“竹林七賢”，世稱“大小
- 戎旅的解釋 軍旅；兵事。 三國 魏 曹丕 《與張郃诏》：“今将軍外勤戎旅，内存國朝。”《北史·司馬侃傳》：“少果勇，未弱冠，便從戎旅。” 唐 元稹 《觀兵部馬射賦》：“我有筆陣與詞鋒，可以偃幹戈而息戎旅。”
專業解析
“阮孚戎旅”是一個源自曆史典故的成語，其核心含義并非字面組合的簡單疊加，而是特指東晉名士阮孚在軍旅生涯中表現出的超然灑脫、鎮定自若的名士風度。以下是基于詞典釋義角度的詳細解釋：
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核心人物與事件背景：
- 阮孚：字遙集，陳留尉氏（今河南尉氏）人。他是“竹林七賢”之一阮鹹的兒子，東晉時期著名的名士。阮孚性格疏放不羁，好酒，以任達曠放聞名。
- 戎旅：指軍旅、軍隊，或軍事行動、戰争環境。
- 典故出處：該典故主要記載于南朝宋劉義慶所著的《世說新語·雅量》篇。故事描述了阮孚在戰亂或軍旅生涯中，依然保持其名士本色，進行着與緊張氛圍格格不入的閑適行為。
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典故内容與體現的精神：
- 據《世說新語·雅量》記載：“祖士少好財，阮遙集好屐，并恒自經營。同是一累，而未判其得失。人有詣祖，見料視財物；或有詣阮，見自吹火蠟屐，因歎曰：‘未知一生當著幾量屐！’神色閑暢。” 雖然這段描述的是阮孚在閑暇時對木屐的愛好，但其“神色閑暢”的态度是其性格的典型體現。
- 更直接體現“戎旅”背景的記載（雖非《世說》原文，但為後世理解該成語所本的精神），是阮孚在擔任安東參軍、鎮南将軍等軍職期間，或在動蕩的局勢下（如避亂渡江、蘇峻之亂等），依然能保持其疏放、從容甚至略帶頹放的生活态度。例如，他可能在軍營中依然飲酒自適，不因軍務的緊張而改變其名士做派。
- 因此，“阮孚戎旅”的核心含義在于：即使在緊張、危險或紀律嚴明的軍旅環境中，阮孚依然能保持其固有的曠達、閑適、不拘小節的名士風範，展現出超乎常人的鎮定與灑脫。它強調的是個人精神世界對環境的超越，一種在逆境或非常态下依然故我的雅量。
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引申義與用法：
- 該成語常用于形容或贊賞一個人在壓力巨大、環境艱苦或形勢危急的情況下，依然能保持從容不迫、鎮定自若、不改其志或本色的氣度。
- 它帶有一種對精神自由的追求和對世俗規範（包括軍旅紀律）某種程度上的疏離感，體現了魏晉名士特有的“越名教而任自然”的風骨。
“阮孚戎旅”是一個濃縮了曆史人物性格與特定情境的成語，意指阮孚在軍旅生涯中所展現的那種超然物外、鎮定灑脫的名士風度。它象征着一種在高壓或非常态環境下依然能保持内心平靜、行為從容的精神境界。
來源參考：
- 釋義核心依據：《漢語大詞典》（羅竹風主編）對相關典故及人物精神的诠釋。
- 典故原始出處與人物生平：《世說新語》（劉義慶著）、《晉書·阮孚傳》（房玄齡等著）。
- 成語釋義參考：《中華成語大詞典》、《中國成語大辭典》等權威辭書對“阮孚戎旅”或相關典故精神的解釋。
網絡擴展解釋
“阮孚戎旅”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義和用法如下：
詞義解釋
該詞指被委以軍事重任，常用于形容将重要軍務托付給某人。其核心含義源于《晉書·阮孚傳》的記載：東晉時期，琅邪王司馬裒擔任車騎将軍時，選拔阮孚為長吏，阮孚回應稱“陛下不以臣不才，委之以戎旅之重”。後以“阮孚戎旅”代指此類任命。
典故背景
- 出處：故事記載于《晉書·阮孚傳》，阮孚因才能受賞識，被授予軍旅要職。
- 引申義：強調君主對臣子的信任與重用，尤其是軍事領域的托付。
使用示例
唐代楊炯在《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》中寫道：“以陶侃部分之明，當阮孚戎旅之重”，借典故贊頌宇文公的軍事才能與受任之重。
補充說明
- 語言特點：屬于文言詞彙，現代漢語中使用較少，多見于曆史文獻或文學創作。
- 結構分析：“阮孚”為人名，“戎旅”指軍隊或軍事，整體為“人名+職責”的典故式表達。
若需進一步了解《晉書》原文或相關曆史背景，可參考權威古籍或文史資料。
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