[understand through the spirit] 指敏捷過人的理解力
猶穎悟。謂理解力高超出奇。神，喻機靈穎異，不尋常。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 謝仁祖 年八歲， 謝豫章 将送客，爾時語已神悟，自參上流。” 南朝 梁 何遜 《七召·治化》：“一聞皇王之盛，則豁然神悟而理攄。” 王國維 《人間詞話》四七：“詞人想像，直悟月輪遶地之理，與科學家密合，可謂神悟。”
神悟是漢語中一個具有哲學與宗教色彩的複合詞，由“神”與“悟”二字構成，其核心含義指超越尋常的、敏銳而深刻的領悟力或頓悟境界。以下從詞典釋義、字源分析及文化内涵三方面詳解：
《漢語大詞典》（第二版）
定義：“指超凡的悟性；特指對佛理的透徹領悟。”
例證引《世說新語·文學》：“支道林造《即色論》，示王坦之。坦之都無言，支曰：‘默而識之乎？’王曰：‘既無文殊，誰能見賞？’其神悟如此。”
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》，上海辭書出版社，2008年。（注：該詞典無公開電子版鍊接，權威紙質版可查證）
《辭源》（第三版）
釋義：“謂悟性高超，見解深邃。”
強調其多用于形容對玄理、佛法的直覺性通達，如高僧或哲人的思維特質。
來源：商務印書館《辭源》，2015年修訂版。
本義指“神靈”，引申為“玄妙不可測”“超越常理”。《說文解字》釋：“神，天神，引出萬物者也。”在“神悟”中強調超越普通認知的靈性。
從“心”，本義為“覺醒”“理解”。《玉篇》釋：“悟，心解也。”特指内心對真理的瞬間洞察，與佛教“頓悟”概念密切相關。
二字結合，凸顯通過靈性直覺直達本質的認知方式，區别于邏輯推演的“漸悟”。
佛教語境：
常見于禅宗文獻，形容修行者刹那洞徹佛性的狀态。如唐代慧能《壇經》：“一念愚即般若絕，一念智即般若生”，此“智”即神悟的體現。
來源：佛教經典《六祖壇經》。
文學與哲學：
魏晉玄學家常以“神悟”品評人物才性。如《世說新語》載謝安評支遁（支道林）：“一往奔詣，故複自佳”，贊其談玄時直指核心的悟性。
來源：劉義慶《世說新語·文學》，中華書局校注本。
“神悟”一詞融合了漢語的形義智慧與宗教哲學思想，其權威釋義需依托經典辭書與文獻。現代使用中多形容對複雜事物或抽象理念的非凡洞察力，適用于學術、藝術或精神修養領域。
“神悟”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
指人在學習或思考過程中突然領悟事物的本質，常伴隨豁然開朗的體驗。這種理解力超越常規，具有瞬間突破性，如王國維曾用該詞形容詞人通過想象直悟科學原理的境界。
由“神”（喻超凡、靈性）與“悟”（覺悟、領會）組成，強調理解力的非凡特質。
既可形容學術突破（如科學頓悟），也用于日常場景。例如：
該詞包含雙重特質：
注：如需查看更多古籍原文或現代例句，可參考《世說新語》《人間詞話》等文獻，或訪問查字典等來源。
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