古地名。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞盛飾入朝者不以利污義，砥厲名號者不以欲傷行，故縣名 勝母 而 曾子 不入，邑號 朝歌 而 墨子 回車。” 司馬貞 索隱：“《淮南子》及《鹽鐵論》并雲裡名 勝母 ， 曾子 不入，蓋以名不順故也。” 北齊 顔之推 《顔氏家訓·文章》：“昔者，邑號 朝歌 ， 顔淵 不舍；裡名 勝母 ， 曾子 斂襟。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·請斬趙忠定》：“故 勝母 之裡不可入，迫人之驛不可居。”
“勝母”是漢語中一個具有典故色彩的古語詞，其核心含義源于古代倫理觀念。據《漢語大詞典》釋義，“勝母”字面指“勝過母親”，但實際使用時多含貶義，指代違背孝道倫理的稱謂或現象。該詞最早見于《漢書·鄒陽傳》：“裡名勝母，曾子不入”，其中曾子因該地名有“超越母親”的隱含意義，認為其違反孝道而拒絕進入，體現儒家“正名”思想對名稱倫理的嚴格要求。
在傳統文化語境中，“勝母”被引申為三類含義：一是指代名實不符的悖德現象，如《史記·魯仲連鄒陽列傳》将“勝母”與“朝歌”（周武王認為此名有“早晨歌舞享樂”的不妥）并列，強調名稱需符合禮義；二成為孝道教育的典型反例，宋代朱熹《四書章句集注》以此警示名教規範；三在現代漢語中轉化為特定學術用語，如哲學領域借指“形式優于本質”的異化現象。
語言學家王力在《古代漢語》中特别指出，“勝母”的典故演變反映出漢語詞彙系統中“名實之辯”對語義發展的深層影響，這類詞彙的存續為研究中國古代社會倫理提供了語言學佐證。
“勝母”一詞在漢語中有兩種主要解釋，需根據語境區分：
一、古地名（主流解釋） 根據《史記·魯仲連鄒陽列傳》和《淮南子》等文獻記載，“勝母”是古代地名。因名稱蘊含“超越母親”之意，曾子（儒家代表人物）認為該地名違背倫理，故不入此地。司馬貞在《史記索隱》中明确指出其名稱存在倫理争議。
二、引申為超越前輩（較少見） 部分現代資料（如）将其解釋為“兒女成就超過父母”，但該用法缺乏古籍直接佐證，可能是對“青出于藍”等成語的混淆。需注意：傳統文獻中“勝母”主要指地名，而非表達超越含義。
辨析建議：
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