1.貴重的坐具或卧具。常特指皇宮中禦用或寺廟中陳設者。 宋 張先 《玉樹後庭花·上元》詞：“寶牀香重春眠覺，魫窗難曉。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“庚寅歲冬夕，忽夢遊一道宮，金碧明煥，一巨殿，一寶牀，巋然於中，一金龍蟠蜛於牀之上。” 宋 蘇轍 《千葉白蓮花》詩：“蔫然落寶牀，應返梵天去。”《宣和書譜·李白》：“﹝ 李白 ﹞論世務，答蕃書，筆不停綴。帝嘉之，以寶牀賜食於前，手為和羹。”
2.放禦玺的大幾。《金史·禮志五》：“太常博士引太尉奉冊寶出，主節者持節前導，冊牀在前，寶牀次之。”
“寶牀”為“寶床”的異體寫法，在漢語中屬于古語用法，現多寫作“寶床”。該詞在古代文獻中有兩層核心含義：
一、器物本義 “寶床”指代華貴的坐具或卧具，多用于皇室或貴族場景。其字形結構為上下組合，“寶”表珍稀貴重，“床”為承載主體。《說文解字》釋“床”為“安身之坐者”，段玉裁注強調其“人所坐卧”功能（來源：《說文解字注》）。如宋代王應麟《玉海》記載：“元日禦大慶殿，群臣朝賀，帝升寶床受禮”，此處指帝王專屬坐榻。
二、禮儀引申 在祭祀文化中，“寶床”特指供奉神位的器具。清代秦蕙田《五禮通考》詳述祭器規制時提及：“神位皆設于寶床，覆以黃幄”，此類記載印證其宗教儀軌中的神聖屬性（來源：《五禮通考·吉禮》）。該用法突顯古代“寶”字所含“與神明溝通”的深層文化語義，如《禮記》所述祭器“備物以象德”的禮制傳統。
語用流變考 唐代以前文獻多指實用家具，宋明時期逐漸側重禮儀功能。現代漢語中該詞已屬罕用，僅在研究古典禮制、宮廷陳設等領域出現。其語義演變印證了漢語詞彙從生活器具向文化符號轉化的典型路徑，可與“寶座”“禦榻”等同類詞進行語義場比較研究（來源：周薦《漢語詞彙結構論》）。
“寶牀”是漢語中的古語詞，讀音為bǎo chuáng，其含義在不同曆史語境中有以下兩種解釋：
貴重的坐具或卧具
指皇宮中禦用或寺廟内陳設的珍貴家具，通常帶有裝飾性功能。例如《金史·禮志五》提到禮儀場合中“冊牀”與“寶牀”的排列順序，這裡的“寶牀”可能指擺放重要物品的台架（）。
放置禦玺的專用幾案
在特定禮儀中，“寶牀”專指承載皇帝玉玺的大型台幾，象征皇權。例如《金史》記載：“太常博士引太尉奉冊寶出……寶牀次之”，說明其與冊牀并列使用（ ）。
建議結合《金史》《宋史》等史料進一步考證具體使用場景。
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