鶴山仙人的意思、鶴山仙人的詳細解釋

鶴山仙人的解釋

《南齊書·州郡志下》：“ 夏口城據黃鵠磯，世傳仙人子安乘黃鵠過此上也。”後因稱仙人子安為鶴山仙人。明湯式 《一枝花·黃鶴樓》套曲：“峥嶸倚上流，突兀當雄鎮，高明臨大道，迢遞接通津，從去了鶴山仙人，千載無音信。”

鶴山的解釋 .山名。即四川省浦江縣境之白鶴山。宋魏了翁《水調歌頭·婦生朝李倅同其女載酒為壽用韻謝之》詞：“拟把鶴山月，換卻鑑湖秋。” 宋陸遊《西岩翠屏閣》詩：“把酒孤亭半日留，
仙人的解釋神話和童話中指神通廣大、長生不老的人詳細解釋亦作“僊人”。.神話傳說中長生不老、有種種神通的人。《文選·古詩＜生年不滿百＞》：“仙人王子喬，難可與等期。” 李善注引《列仙傳》：“ 王子喬者，

"鶴山仙人"并非現代漢語詞典中的标準詞條，而是源自中國曆史文化的典故性稱謂，其核心含義與宋代著名學者魏了翁密切相關。以下是基于其文化淵源的解釋：

本義指代曆史人物魏了翁
- 鶴山仙人特指魏了翁（1178年—1237年），南宋理學家、政治家、文學家，字華父，號鶴山。他因在四川邛州蒲江（今屬四川成都）的鶴山創辦書院講學而聞名于世，世稱“鶴山先生”。因其學識淵博、德行高尚，隱逸講學，有出世之風，故被後人尊稱為“鶴山仙人”。這個稱謂強調了他如仙人般超然物外、專注于學問與教育的形象。
引申為隱逸高士的象征
- 在文化意象中，“鶴山仙人”超越了具體人物，成為一種象征符號。它代表着隱居山林、潛心學問、道德高尚、超脫塵俗的學者或隱士。“鶴”在中國文化中常與長壽、清高、仙逸相聯繫，“山”象征遠離塵嚣，“仙人”則點明了其超凡脫俗的境界。因此，“鶴山仙人”常用來贊譽那些淡泊名利、志在學問、品行高潔的文人雅士。
文化意象與精神追求
- 該稱謂承載着中國傳統文化中對隱逸文化和士大夫精神的推崇。它體現了儒家知識分子在“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念下，當仕途不順或選擇不仕時，退居山林、著書立說、教化一方的高潔追求。這種追求學問與道德完善、保持精神獨立、與自然和諧共處的狀态，被賦予了近乎“仙”的理想化色彩。

“鶴山仙人”主要指南宋理學家魏了翁，因其在鶴山書院講學得名，并被尊稱為仙。其深層含義則象征着一種隱居治學、道德超群、清高脫俗的文人理想人格，是中國隱逸文化和士大夫精神的重要體現。

參考來源：

“鶴山仙人”是中國古代傳說中的仙人稱謂，其含義和背景可綜合以下信息解析：

“鶴山仙人”特指傳說中名為子安的仙人。該詞源自《南齊書·州郡志下》的記載：夏口城（今湖北武漢）的黃鹄矶（與黃鶴樓相關），相傳仙人子安曾騎黃鹄（一種神鳥）飛越此地，故後人稱子安為“鶴山仙人”。

“鶴山仙人”與黃鶴樓傳說密切相關，但需注意其特指子安，而黃鶴樓的其他傳說（如費祎成仙）與此不同。這一稱謂更多用于文學與曆史語境，現代日常使用較少。

如需進一步了解具體文獻或詩詞引用，可參考《南齊書》或湯式的散曲作品。