傳說中有神異事迹的鼓。 北魏 郦道元 《水經注·洭水》：“ 洭水 又南逕縣故城西，《耆舊傳》曰：往昔縣長臨縣，輒遷擢超級，大史逕觀，言勢使然，掘斷連岡，流血成川，城因傾陁，遂即傾敗。閣下大鼓，飛上 臨武 ，乃之 桂陽 ，追號聖鼓。自 陽山 達乎 桂陽 之 武步驛 ，所至循聖鼓道也。其道如塹，迄于 鼓城 矣。”《初學記》卷十六引 南朝 宋 王韶之 《始興記》：“ 秦 鑿 楊山 ， 桂陽縣 閣下鼓便自奔逸，息於 臨武 ，遂之 始興 、 洛陽 ，遂名聖鼓。今 臨武 有 聖鼓城 。”
"聖鼓"在現代漢語詞典中并非獨立收錄的常見詞條，其含義需結合"聖"與"鼓"的釋義及文化語境綜合理解。依據權威辭書與學術研究，可作如下解釋：
《漢語大詞典》釋為："至高無上；神聖不可侵犯"，引申指與宗教、祭祀相關的崇高事物。《說文解字》注："聖，通也"，強調其溝通天地的象征意義。
指打擊樂器，古代亦為禮器與軍事信號工具。《辭源》載："鼓，樂器名。古以祭神，亦用于軍旅"。
在宗教與民俗傳統中，"聖鼓"特指具有神聖功能的鼓類法器，常見于兩類場景：
如滿族薩滿教的"抓鼓"（依姆欽），被視為神靈附體的媒介。學者石光偉在《滿族薩滿跳神研究》中指出，此類鼓象征宇宙，擊鼓可"通神達天"。
雲南佤族木鼓（如"克拉"）被尊為"聖鼓"，用于祭祀祖先與祈求豐收。民族志《佤族社會曆史調查》記載，其制作與使用均需遵循神聖儀軌。
綜合文獻，"聖鼓"可定義為：
承載宗教神聖性、用于儀式活動的鼓類法器，具有溝通人神、驅邪納吉的文化功能，常見于中國少數民族及傳統祭祀體系。
（注：為符合原則，參考文獻均選用權威學術出版物，未提供易失效的網絡鍊接。）
“聖鼓”是一個具有神話色彩的漢語詞彙，其核心含義指傳說中具有神異事迹的鼓。以下是詳細解釋：
聖鼓（拼音：shèng gǔ）指在曆史或傳說中被賦予超自然屬性的鼓，通常與特定事件、人物或地域相關聯，象征神聖或靈異力量。
聖鼓的傳說多與“鼓自發移動”“預示吉兇”等神迹相關，可能反映古代對鼓作為禮器或戰争信號工具的崇拜，或隱喻地方曆史事件（如官員更疊引發的動蕩）。
南朝宋王韶之《始興記》及《郡國志》等古籍中亦有類似描述，進一步強化其神話屬性。
如需更完整的文獻原文或地域考據，可參考《水經注》《太平寰宇記》等古籍，或通過滬江詞典、查字典等平台查閱相關詞條。
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