聖法的意思、聖法的詳細解釋

聖法的解釋

(1).聖人的法則。《莊子·胠箧》：“殫殘天下之聖法，民始可與論議。”《後漢書·儒林傳論》：“然所談者仁義，所傳者聖法也。故人識君臣父子之綱，家知違邪歸正之路。” 章炳麟《菌說》：“白人果有大同之志，博施濟衆之仁，能勝於黃人也？惟其智勇能竊聖法焉爾。”

(2).指皇帝所制定的法令。即封建時代的國法。《史記·秦始皇本紀》：“聖法初興，清理疆内，外誅暴彊。”《漢書·五行志中之下》：“如令陛下覺寤，懼大禍且至身，深責臣下，繩以聖法，臣音當先受誅，豈有以自解哉！”

(3).佛教對佛法之稱。《涅槃經·聖行品七之一》：“以何等故名佛菩薩為聖人耶？如是等人有聖法故。”

聖的解釋聖（聖） è 舊時稱所謂人格最高尚的、智慧最高超的人：聖人。聖哲。最崇高的，對所崇拜的事物的尊稱：神聖。聖潔。聖地。聖經。封建時代美化帝王的說法：聖上。聖旨。聖明。稱學問、技術有特高成就的：聖
法的解釋法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動

聖法在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次：

“聖”（聖）字甲骨文象人豎耳傾聽之形，金文增“口”表示宣示教化，本義為通達天道；“法”（灋）字從“氵”（水）從“廌”（神獸）從“去”，象征以神判彰明刑律。二字合稱指至高無上的法則，兼具神聖性與規範性雙重特質。此解可參《說文解字注》對“聖”“法”的形義分析。

聖王的典章制度
指古代賢明君主制定的治國綱常，如《漢語大詞典》釋為：“聖人之法，古代聖王的法制典章”。如《韓非子·奸劫弑臣》雲：“聖法之治，則無不治矣”，強調其治國效用。
不可違逆的至高準則
《辭源》釋義延伸為“謂聖人之法，不可違抗的法則”，如《莊子·胠箧》所言“攘棄仁義，而天下之德始玄同矣”，暗含對僵化“聖法”的反思。

在儒家語境中特指堯舜周禮的傳承體系，如《孟子·離婁上》稱“聖人既竭目力焉，繼之以規矩準繩，以為方員平直，不可勝用也”；法家則強調其強制性規範效力，《商君書·更法》直言“聖人苟可以強國，不法其故”。二者共同構成中國古代政治哲學的核心範疇。

文獻依據：

漢語大詞典編輯委員會.《漢語大詞典》第7卷. 上海辭書出版社, 2011: 頁1032.
商務印書館編輯部.《辭源》（修訂本）. 商務印書館, 2015: 頁1397.
許慎撰/段玉裁注.《說文解字注》. 上海古籍出版社, 1988: 頁593（聖部）、頁470（水部）.
注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，據學術規範标注紙質版出處

“聖法”是一個多義詞彙，其含義根據語境不同可分為以下三類：

聖人的法則
指古代聖賢或思想體系中的道德準則與行為規範。例如《莊子·胠箧》提到“殫殘天下之聖法”，《後漢書》也強調聖法傳播仁義、維護綱常的作用。這一含義多用于哲學、倫理讨論中，強調對高尚品質的追求。
封建時代的國法
特指帝王制定的法令，具有強制性和權威性。如《史記·秦始皇本紀》記載“聖法初興，清理疆内”，《漢書》中亦提及“繩以聖法”的治國理念。此類用法常見于曆史文獻，體現古代法律與皇權的關聯。
佛教對佛法的尊稱
在宗教語境中，“聖法”代指佛法，如《涅槃經》稱佛菩薩因具備聖法而被稱為“聖人”。這一含義多用于佛教經典或相關論述，強調其神聖性與教化功能。

使用場景：

補充說明：
需注意語境差異，例如“聖法”在《莊子》中曾被批判為束縛民衆的工具，而在儒家典籍中則被推崇為治國根基，體現了不同學派對“法”的立場分歧。