圣法的意思、圣法的详细解释

圣法的解释

(1).圣人的法则。《庄子·胠箧》：“殫残天下之圣法，民始可与论议。”《后汉书·儒林传论》：“然所谈者仁义，所传者圣法也。故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。” 章炳麟《菌说》：“白人果有大同之志，博施济众之仁，能胜於黄人也？惟其智勇能窃圣法焉尔。”

(2).指皇帝所制定的法令。即封建时代的国法。《史记·秦始皇本纪》：“圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。”《汉书·五行志中之下》：“如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先受诛，岂有以自解哉！”

(3).佛教对佛法之称。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”

圣的解释圣（聖） è 旧时称所谓人格最高尚的、智慧最高超的人：圣人。圣哲。最崇高的，对所崇拜的事物的尊称：神圣。圣洁。圣地。圣经。封建时代美化帝王的说法：圣上。圣旨。圣明。称学问、技术有特高成就的：圣
法的解释法 ǎ 体现统治阶段的意志，国家制定和颁布的公民必须遵守的行为规则：法办。法典。法官。法规。法律。法令。法定。法场。法理。法纪。法盲。法人（“自然人”的对称。指依法成立并能以自己的名义独立参与民事活动

圣法在汉语词典中的释义可分为以下三个层次：

“圣”（聖）字甲骨文象人竖耳倾听之形，金文增“口”表示宣示教化，本义为通达天道；“法”（灋）字从“氵”（水）从“廌”（神兽）从“去”，象征以神判彰明刑律。二字合称指至高无上的法则，兼具神圣性与规范性双重特质。此解可参《说文解字注》对“圣”“法”的形义分析。

圣王的典章制度
指古代贤明君主制定的治国纲常，如《汉语大词典》释为：“圣人之法，古代圣王的法制典章”。如《韩非子·奸劫弑臣》云：“圣法之治，则无不治矣”，强调其治国效用。
不可违逆的至高准则
《辞源》释义延伸为“谓圣人之法，不可违抗的法则”，如《庄子·胠箧》所言“攘弃仁义，而天下之德始玄同矣”，暗含对僵化“圣法”的反思。

在儒家语境中特指尧舜周礼的传承体系，如《孟子·离娄上》称“圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方员平直，不可胜用也”；法家则强调其强制性规范效力，《商君书·更法》直言“圣人苟可以强国，不法其故”。二者共同构成中国古代政治哲学的核心范畴。

文献依据：

汉语大词典编辑委员会.《汉语大词典》第7卷. 上海辞书出版社, 2011: 页1032.
商务印书馆编辑部.《辞源》（修订本）. 商务印书馆, 2015: 页1397.
许慎撰/段玉裁注.《说文解字注》. 上海古籍出版社, 1988: 页593（圣部）、页470（水部）.
注：因古籍文献无直接网络链接，据学术规范标注纸质版出处

“圣法”是一个多义词汇，其含义根据语境不同可分为以下三类：

圣人的法则
指古代圣贤或思想体系中的道德准则与行为规范。例如《庄子·胠箧》提到“殫残天下之圣法”，《后汉书》也强调圣法传播仁义、维护纲常的作用。这一含义多用于哲学、伦理讨论中，强调对高尚品质的追求。
封建时代的国法
特指帝王制定的法令，具有强制性和权威性。如《史记·秦始皇本纪》记载“圣法初兴，清理疆内”，《汉书》中亦提及“绳以圣法”的治国理念。此类用法常见于历史文献，体现古代法律与皇权的关联。
佛教对佛法的尊称
在宗教语境中，“圣法”代指佛法，如《涅槃经》称佛菩萨因具备圣法而被称为“圣人”。这一含义多用于佛教经典或相关论述，强调其神圣性与教化功能。

使用场景：

补充说明：
需注意语境差异，例如“圣法”在《庄子》中曾被批判为束缚民众的工具，而在儒家典籍中则被推崇为治国根基，体现了不同学派对“法”的立场分歧。