(1).以優厚的待遇供養。《戰國策·秦策一》：“廢文任武，厚養死士。”《史記·淮南衡山列傳》：“ 長 不奉法度，不聽天子詔，乃陰聚徒黨乃謀反者，厚養亡命，欲以有為。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·張夫子》：“先 烈王 諫曰：‘此人既不懼死，奈何殺之以成其名！’上從之，命 達文成 厚養之。”
(2).優厚的待遇。 明 何景明 《何子·功實》：“夫好功之臣，人主所不易使者，非有厚養則不獲其死力。”
(3).善于養生。 清 唐甄 《潛書·兩權》：“今有厚養之士，節食，遠色，導氣，服藥，身無疾病，可以長年。”
厚養，漢語複合詞，由“厚”與“養”構成，其核心含義指在世時給予深厚的物質供養與精神關懷。該詞常見于孝道倫理語境，與“薄葬”形成對照，強調“生盡其孝”重于“死盡其哀”的價值取向。
從詞義溯源看，《說文解字》釋“厚”為“山陵之厚也”，引申為豐裕優渥的物質條件；“養”在《孟子·盡心上》中作“養口體”“養志”之解，既包含衣食住行的物質保障，也涵蓋情感慰藉的精神關懷（來源：漢典）。現代語義中，厚養特指子女在父母健在時，通過持續性經濟支持、日常陪伴、疾病照料等方式踐行孝道（來源：中國社會科學詞條庫）。
文化内涵層面，該詞承載着儒家“生事之以禮”的倫理觀，《論語·為政》記載孔子論孝“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養；不敬，何以别乎？”強調厚養需兼具物質與精神雙重維度（來源：中國哲學書電子化計劃）。當代社會學家指出，厚養概念已從傳統家族義務延伸至社會養老體系，涵蓋醫療保障、心理疏導等現代服務内容（來源：《社會學研究》2023年第2期）。
語言使用特征顯示，該詞多出現于倫理學論文、民政政策文件及傳統文化普及讀物。在語用功能上，既可作為動詞短語“厚養父母”，也可作名詞參與構詞，如“厚養薄葬觀念”“新時代厚養模式”等（來源：國家語委現代漢語語料庫）。
“厚養”是一個多義詞，其含義根據語境不同有所差異，具體解釋如下：
指用豐厚的物質條件或資源來支持、照顧他人或群體。常見于古代文獻中，強調對人才、門客或特殊群體的重視。
例句：
指被供養者所享受的物質或精神層面的豐厚條件。
例句：
強調通過節制飲食、調節情緒等方式實現健康長壽。
例句：
部分現代語境中，可引申為對人或事物的精心培育（如教育、成長環境等）。例如《晉書·王濟傳》中的“用心撫育”，但此用法需結合具體上下文判斷。
“厚養”的核心含義圍繞“豐厚”與“培養”展開，既可指物質供給，也可指精神或生理層面的調養。需注意其古文用法與現代引申義的差異。如需進一步考證，可參考《戰國策》《史記》等典籍。
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