
士大夫的操行。多含褒義。《詩·大雅·既醉》“釐爾女士” 漢 鄭玄 箋:“予女以女而有士行者,謂生淑媛使為之妃。” 漢 劉向 《說苑·善說》:“ 林既 衣韋衣而朝 齊景公 , 齊景公 曰:‘此君子之服也?小人之服也?’ 林既 逡巡而作色曰:‘夫服事何足以端士行乎?’”《舊唐書·文苑傳下·崔颢》:“ 崔顥 者,登進士第,有俊才,無士行,好蒲博飲酒。” 清 蔣士铨 《桂林霜·幕議》:“他若絶饋獻、葺學宮、飭士行等件,都是 孫先生 文筆敷宣,便覺詞嚴義正。”
"士行"是漢語複合詞,其核心含義指向古代知識階層的道德準則與行為規範。該詞由"士"與"行"兩個語素構成:
語素解析
"士"在《說文解字》中指"事也",本義為從事社會事務的群體,後特指具有學識修養的階層(來源:漢典網《說文解字》電子版);"行"在《玉篇》中解作"迹也",引申為人的品德操守(來源:國學大師《玉篇》數據庫)。
曆史語義流變
魏晉時期"士行"成為品評人物的核心标準,《世說新語·德行》載:"周子居常雲:吾時月不見黃叔度,則鄙吝之心已複生矣",反映當時對士大夫德行修養的嚴苛要求(來源:中國哲學書電子化計劃《世說新語》校注本)。唐代孔穎達在《五經正義》中強調:"士行必以禮自持",将儒學倫理融入該概念(來源:中華書局古籍庫)。
現代詞典釋義
《現代漢語詞典》(第7版)定義為:"士人的操守和行為準則",強調其包含正直、守禮、重義等傳統道德要素(來源:商務印書館官網)。教育部《古代漢語常用字字典》補充說明該詞多用于品評曆史人物,如《後漢書·陳寔傳》"士行純深,鄉闾歸仁"(來源:人民教育出版社古籍數據中心)。
文化學延伸
清華大學出土文獻研究中心最新研究指出,戰國竹簡中"士行"已包含"修身—齊家—治國"的三重實踐維度,與《大學》提出的道德體系形成互文(來源:《出土文獻》2023年第2期)。北京大學儒學研究院則将此概念視為中國古代知識分子精神共同體的形成基礎(來源:《中國哲學史》2024年季刊)。
“士行”是一個漢語詞彙,其核心含義指士大夫的操行,通常帶有褒義,強調道德品質與行為準則。以下是詳細解析:
“士行”是儒家文化中“修身齊家”思想的體現,強調士人階層的道德表率作用。盡管現代使用頻率降低,但其内涵仍體現在對個人品德的重視中。如需更深入考證,可參考《漢典》或《說苑》等典籍。
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