佛教語。指肉身。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“誓毀身城，當開心獄。” 唐 王勃 《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“丹洞行忘，覺身城之每化。” 蔣清翊 注：“《大般涅槃經》一：‘是身如城。’” 清 龔自珍 《正譯第四》：“有 明 袁居士 為《西方釋異篇》，有身城大小異釋，有壽量多少異釋，有花輪6*大小異釋。”
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“身城”是一個佛教術語，其核心含義是将肉身比喻為“城池”，強調身體的束縛性或無常性。以下是詳細解釋：
“身城”由“身”（指肉身）與“城”（城池）組合而成，字面意為“以身為城”。在佛教語境中，它暗喻身體如同城池般堅固卻虛幻，既保護衆生又可能成為修行的障礙。
此詞蘊含兩層核心思想：
當代語境中，“身城”多用于佛學典籍研究或文學創作中的隱喻表達，例如清代龔自珍曾讨論其不同釋義（如“身城大小異釋”）。
提示：如需查閱具體古籍原文或佛教經論中的相關論述，可參考《大般涅槃經》、徐陵文集等文獻。
《身城》這個詞是由“身”和“城”兩個字組成的，它的意思是指一個人的體态變得非常強壯有力。
“身”字的部首是自身，共五畫；“城”字的部首是阜，共六畫。
《身城》一詞的來源可以追溯到古代的武術理論。人們認為，通過長期的鍛煉和修煉，一個人可以使自己的身體發展得更健壯，擁有更強大的力量和防禦能力，從而形成“身城”的狀态。
在繁體字中，身城的寫法保持不變。
古代人寫“身城”這個詞時，可能使用的字體和書寫方式與現代略有不同，但基本的意義和形狀是相同的。
1. 經過長期的訓練，他的身體變得越來越健壯，真可謂是一座身城。
2. 為了能夠加強自己的身體素質，他每天都進行嚴格的體能訓練，以期達到身城的境界。
身體、強壯、力量、防禦、鍛煉
強壯、結實、健碩、雄壯、強健
虛弱、衰弱、脆弱、柔弱、無力
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