
元 代俗語。指大祭。 明 葉子奇 《草木子·雜制》:“ 元 朝人死,緻祭曰燒飯,其大祭則燒馬。”《土風錄》卷二引 清 王昊 《當恕軒偶筆》:“ 元 朝人死緻祭曰燒飯,大祭曰燒馬。”
由于“燒馬”并非現代漢語常用詞彙,在權威漢語詞典(如《現代漢語詞典》《漢語大詞典》)中均未收錄該詞條的直接釋義。根據民間可能的理解方向,結合相關文化背景,可作如下解釋:
指焚燒紙紮的馬形祭品(紙馬)的儀式行為,屬于傳統喪葬或祭祀習俗的一部分。
文化背景:
古人認為紙馬可作為亡靈通往冥界的交通工具或仆從。焚燒紙馬(常與紙轎、紙人組合)寄托了生者對逝者“一路走好”的祈願,多見于中國北方部分地區的民俗實踐。
參考來源:
《中國風俗通史·明清卷》(上海文藝出版社)記載了紙馬在祭祀中的象征意義;《中華喪葬文化》(浙江人民出版社)提及焚燒紙紮動物模型的習俗演變。
個别地方方言或古籍中可能存在“燒馬”的特殊用法,但缺乏廣泛認可的依據。例如:
若用戶實際指向以下常見詞彙,可參考權威解釋:
說明:因“燒馬”未被規範詞典收錄,以上解釋基于民俗學推測。建議優先使用“紙馬”“燒紙”等标準術語以确保準确性。如需進一步考據,可提供具體文獻出處或方言背景。
“燒馬”一詞在不同語境中有多重含義,需結合曆史文獻和民俗傳統綜合理解:
指元代及後世文獻中記載的大祭儀式。據明代葉子奇《草木子·雜制》記載:“元朝人死,緻祭曰燒飯,其大祭則燒馬”,說明該詞特指元代喪葬禮儀中的高規格祭祀活動,與普通祭祀“燒飯”形成等級區分。
在傳統喪葬習俗中,燒紙馬具有特殊象征意義:
需注意與“燒錢馬”等類似習俗區分:後者特指農曆七月十三焚燒紙馬驅蝗祈福的地方性農事習俗,與喪葬場景無直接關聯。
建議通過《草木子》《漢語大詞典》等典籍或民俗研究專著獲取更系統的考據資料。
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