[mythical bird like the phoenix] 即“鸾”
鸾鳥鳳凰。——《楚辭·屈原·涉江》
傳說中的神鳥、瑞鳥。《山海經·西山經》：“﹝ 女牀之山 ﹞有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸞鳥，見則天下安寧。”《楚辭·九章·涉江》：“鸞鳥鳳皇，日以遠兮；燕雀烏鵲，巢堂壇兮。” 王逸 注：“鸞、鳳，俊鳥也。有聖君則來，無德則去，以興賢臣難進易退也。” 清 褚繼曾 《＜小螺庵病榻憶語＞後序》：“而乃鵲橋欲渡，銀漢雲遮，鸞鳥纔鳴， 女牀 雨泣。”
地名。 漢 代 武威郡 有 鸾鳥縣 ，在今 甘肅省 武威縣 南。《漢書·地理志下》：“﹝ 武威郡 ﹞ 鸞鳥 。” 王先謙 補注：“《舊唐志》 鸞鳥 讀曰鸛雀。”《後漢書·段熲傳》：“ 熲 復追擊於 鸞鳥 。” 李賢 注：“鳥音爵，縣名，屬 武威郡 ，故城在今 涼州 昌松縣 北也。”
鸾鳥是中國古代文獻中記載的祥瑞之鳥，其釋義可從以下五個維度展開分析：
一、核心釋義 《漢語大詞典》界定鸾鳥為"傳說中鳳凰類的神鳥"，形似雉雞而體态華美，常以青、赤二色為主。《山海經·西山經》記載其"狀如翟而五采文"，注疏家郭璞稱其"神靈之精，見則天下安甯"。
二、文化象征體系 《淮南子·覽冥訓》載"鸾鳥至，嘉禾生"，象征政治清明與自然和諧。漢代許慎《說文解字》釋"鸾"字從"鳥"從"䜌"，取"連續不斷"之意，喻指德行綿長。在禮制中，《周禮·春官》記載"乘鸾路，駕蒼龍"，鸾駕成為帝王儀仗的重要組成。
三、古籍異名考 曆代典籍記載其别稱包括：
四、文學意象流變 自《楚辭·九章》"鸾鳥鳳凰，日以遠兮"始，該意象經曆三階段演化：
五、現代學術定位 《中國神話傳說詞典》将其歸入"羽蟲類神異動物"，與鳳凰構成二元系統：鸾主陰柔（《春秋元命苞》"火離為鸾"），鳳主陽剛（《鹖冠子》"鳳，鹑火之禽"）。當代考古發現，如曾侯乙墓出土的鹿角立鶴，可視作鸾鳥崇拜的實物佐證。
鸾鳥是中國古代神話中的神鳥，其含義與文化内涵可從以下方面解析：
鸾鳥是傳說中的瑞鳥，常與鳳凰并列，最早見于《山海經·西山經》，描述其“狀如翟而五采文”，出現則預示天下安甯。部分文獻将其歸為鳳凰屬，或視為獨立神鳥。
外形類似雉雞，羽毛具五彩紋理（赤、青、黃等色），鳴叫聲符合五音律制。現代學者推測其原型可能與紅腹錦雞有關。
不同文獻對鸾鳥的定位略有差異：《山海經》将其單列為瑞鳥，《廣雅》等歸為鳳凰亞種，而婚俗文化中則與鳳共同構成陰陽象征體系。需注意語境差異帶來的釋義變化。
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