漢光武帝 劉秀 為破虜大将軍時，曾率部自 薊 馳往 饒陽 ，饑寒疲乏，及至 南宮 ，遇大風雨，乃避之道旁空舍， 馮異 抱薪， 鄧禹 生火， 劉秀 自“對竈燎衣”。見《後漢書·馮異傳》。後遂以“燎竈”為帝王困難時臣子效忠之典故。 清 姚宗昌 《蕪蒌亭》詩：“敗軍無隊伍，燎竈有君臣。”
“燎竈”是一個由“燎”與“竈（竈）”組成的複合詞，屬于古代漢語中的祭祀類詞彙。從漢語詞典角度分析，其核心含義為通過燃燒柴木祭告竈神的行為，具體可拆解如下：
字義訓釋
“燎”字本義為“放火焚燒草木”，《說文解字》釋為“放火也”，引申為祭祀時焚柴升煙以達神明；“竈”即“竈”，《周禮·天官》注“竈者，老婦之祭”，指古人祭祀竈神的場所。兩字組合後，特指在竈台前焚柴祭神的儀式。
文化功能
古代燎竈行為多與歲末“祀竈”相關。《禮記·月令》記載“孟冬之月，命有司祀竈”，鄭玄注：“竈主飲食，祀之先以燎”，即通過燎燒祭品向竈神祈福禳災，祈求家庭平安、炊事順遂。
儀式特征
根據《荊楚歲時記》考據，燎竈需用“酒脯、饴糖”等祭品，并焚燒楊木、松枝等潔淨燃料，使煙氣上達天界。此習俗在漢代已盛行，至唐宋時期逐漸演化為“祭竈節”的重要組成部分。
語用演變
現代漢語中，“燎竈”一詞因竈神信仰淡化而罕用，僅在民俗研究或古籍注釋中出現。其語義可類比“祭竈”，但更強調焚燒祭品的動作特征，區别于以供奉食物為主的祭祀形式。
“燎竈”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合不同語境和來源：
曆史典故含義
源自東漢光武帝劉秀的事迹。據記載，劉秀在征戰中遭遇困境時，曾于南宮避雨，部下馮異、鄧禹為其生火取暖，劉秀“對竈燎衣”。後世以此典故比喻帝王身處逆境時臣子竭力效忠。
傳統風俗含義
春秋戰國時期秦地的習俗，指喬遷新居時，親友攜帶食物（如胙肉、鹹魚）前來慶賀，通過“涮鍋試竈”的儀式祈福，并設宴款待賓客。
比喻引申義
現代用法中，可引申為兩種比喻：
注意：該詞在不同文獻中可能存在釋義差異，需結合上下文判斷具體指向。例如，與“燎煇”（燃炬照明）等形近詞無直接關聯。
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