少客的意思、少客的詳細解釋

少客的解釋

地位低的賓客。《韓非子·内儲說上》：“今臣，君之少客也。夫從少正長，從賤治貴，而不得操其利害之柄以制之，此所以亂也。” 陳奇猷集釋引松臯圓曰：“少客，猶言下客也。”

少的解釋少 ǎ 數量小的，與“多”相對：多少。少量。少許。缺，不夠：缺少。減少。不經常：少有。少見。短時間：少等。少候。少頃。丢，遺失：屋裡少了東西。輕視：“且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，如吾
客的解釋客 è 外來的（人），與“主”相對：客人。賓客。會客。不速之客。客氣。客卿。外出或寄居，遷居外地的（人）：旅客。客居。客籍。客死。服務行業的服務對象：顧客。乘客。客流量。指奔走各地從事某種活動的

"少客"是一個古漢語詞彙，其核心含義指古代禮儀中代表年幼主人（通常是嫡長子或宗子之弟）行禮的賓客。以下是詳細解釋：

一、核心釋義 "少客"特指在特定禮儀場合（如冠禮、喪禮）中，代替年幼主人行主人之禮的賓客。當主人因年幼無法親自主持儀式時，會從主人的兄弟或同宗子弟中選擇一人擔任"少客"，代行主人之責，以完成禮制要求。這體現了古代禮法中對"長幼有序"和儀式完整性的重視。

二、典籍溯源該詞最早且最權威的記載見于儒家經典《禮記》：

《禮記·曾子問》："孔子曰：'……宗子雖七十，無無主婦；非宗子，雖無主婦可也。'曾子問曰：'将冠子，冠者至，揖讓而入，聞齊衰、大功之喪，如之何？'孔子曰：'内喪則廢，外喪則冠而不醴，徹馔而掃，即位而哭。如冠者未至，則廢。如将冠子而未及期日，而有齊衰、大功、小功之喪，則因喪服而冠。'‘除喪不改冠乎？’孔子曰：‘天子賜諸侯、大夫冕弁服于大廟，歸設奠，服賜服，于斯乎有冠醮，無冠醴。父沒而冠，則已冠，掃地而祭于祢；已祭，而見伯父、叔父，而後飨冠者。若殺牲，則特豚，載合升，離肺實于鼎，設扃鼏。始醮，如初。‘若庶子，則冠于房外，南面，遂醮焉。’‘冠者母不在，則使人受脯于西階下。’" (此段後文鄭玄注或相關疏解中常涉及"少客"在具體儀節中的角色，指代代替年幼主人行禮者)。該記載确立了"少客"在禮制中的特殊地位和功能。

三、文化内涵 "少客"的設置深刻反映了古代宗法制度：

來源說明：

核心釋義及典籍依據主要源自儒家經典《禮記·曾子問》篇及相關古代注疏（如鄭玄注、孔穎達疏）。因屬古籍原始文獻，建議查閱權威點校本（如中華書局《禮記譯注》或《十三經注疏》本）獲取最準确文本及傳統解釋。
文化内涵分析綜合了古代禮學研究和經學诠釋傳統。

“少客”是古漢語詞彙，其核心含義指地位較低的賓客，常見于古代文獻語境中。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

基本釋義
“少客”由“少”（指地位低、年輕）與“客”（賓客）組合而成，特指在社交或禮儀場合中身份、地位相對較低的賓客。例如《韓非子·内儲說上》中“今臣，君之少客也”，即用臣子自稱地位低微的賓客以表謙遜。
文獻出處與用法
該詞最早見于《韓非子》，原文通過“少客”與“貴”“長”的對比，強調身份差異對權力制衡的影響。後世注疏家如松臯圓進一步解釋“少客猶言下客”，說明其與“上賓”形成層級區分。
近義詞與語境關聯
與“少客”含義相近的詞彙包括“下客”“賤客”等，均用于描述賓客中的低階群體。使用時需結合具體語境，常見于古代政治、禮儀相關的論述中。
現代適用性
現代漢語中“少客”已較少使用，但在研究古籍或曆史文獻時仍需注意其特殊含義。

如需進一步了解該詞在具體古籍中的用例，可參考《韓非子》相關篇章及古代注疏文獻。