商 周 時六種官職之總稱。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大蔔，典司六典。”亦稱“ 六卿 ”。 郭沫若 《中國史稿》第一編第三章第三節：“在 周 王及其師保之下，朝廷中最高的官職是卿士，即太宰、太宗、太史、太祝、太士、太蔔，合稱六卿。六卿經常在王的左右，所以在青銅器銘文裡簡稱為‘三左三右’。三左是太史、太祝、太蔔，三右是太宰、太宗、太士，在朝廷中分立于 周 王的兩側，協助 周 王處理政務。”
佛教語。謂地大、水大、火大、風大、空大、識大。亦稱“ 六界 ”。以此六者為周遍一切法界的根本法則，是構成衆生世界的六種要素，故名為大。參閱《仁王經》。
“六大”的漢語詞典釋義及文化内涵解析
“六大”在漢語中具有多重含義，其具體釋義需結合語境與學科背景綜合理解。以下為權威詞典及文化典籍中的主要解釋：
“六大”源自佛教理論，指構成宇宙萬物的六種基本元素，即地、水、火、風、空、識。其中前五者為物質元素（色法），第六者“識”為精神元素（心法）。此概念出自《大乘起信論》等佛典，體現了佛教對世界本體的認知。
指1928年在莫斯科召開的黨的全國代表大會，會議總結了大革命失敗的經驗教訓，對中國革命性質、任務等作出系統論述。
部分曆史文獻中，“六大”代指特定時期的綱領性文件，如土地改革、統一戰線等政策集合。
在當代語境中，“六大”常用于概括某一領域的核心分類，例如：
部分地方方言（如吳語、閩南語）中，“六大”可作數量詞或形容詞使用，表“多數”或“重要群體”，具體釋義需結合地域文化考據。
結語
“六大”的詞義隨曆史演變不斷擴展，其權威解釋需參考專業詞典、經典文獻及學科定義。在具體應用中，應結合上下文明确指向，避免歧義。
“六大”一詞在不同語境中有多重含義，主要分為以下兩類：
商周時期的官職體系
“六大”指天子設立的六種重要官職，包括：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大蔔。這些官職負責祭祀、禮儀、占卜等國家事務，合稱“六卿”或“天官六職”。《禮記·曲禮下》記載：“天子建天官，先六大……典司六典。”郭沫若在《中國史稿》中也提到，這類官職是周王朝廷的核心，被稱為“三左三右”。
職能與地位
六官分管不同領域，如大宰總管政務，大宗掌管宗族，大史記錄曆史，大祝主持祭祀，大士處理司法，大蔔負責占卜，體現了早期國家治理的分工體系。
在佛教中，“六大”指構成萬物的六種基本元素：
地大（堅固性）、水大（濕潤性）、火大（溫熱性）、風大（流動性）、空大（空間性）、識大（精神性）。
這一理論出自《仁王經》，認為這六者是衆生世界的根本法則，稱為“六界”或“六大緣起”。
現代語境中，“六大”也用于概括某領域的六個核心部分，例如“六大産業”“六大功能”等，強調全面性。
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