(1).謂能使獸畜繁盛、器具精良。《周禮·天官·宰夫》：“其足用長財善物者賞之。” 鄭玄 注：“物，畜獸也。” 孫诒讓 正義：“雲‘物，畜獸也’者，謂庖人六畜六獸之屬，若牛馬之等，亦動物之種别也……當通晐動植器械之屬，凡周於民之食用者皆是，不徒畜獸也。”
(2).猶善事。好事。《左傳·昭公二十六年》：“兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑慈而從，婦聽而婉，禮之善物也。”
從漢語詞典角度解析，“善物”一詞屬于古漢語詞彙，現代使用頻率較低，其核心含義可從字源和典籍用例中追溯：
“善”的本義
《說文解字》釋“善”為“吉也”，本義指吉祥、美好，引申為善良、擅長、妥善等義。如《論語·述而》載“善人，吾不得而見之矣”，此處“善”即指品德美好。
“物”的涵義
“物”古義泛指一切客觀存在，包括人、事、器物。《說文》稱“萬物也”，如《荀子·正名》雲“物也者，大共名也”。
綜合《漢語大詞典》《古代漢語詞典》等權威辭書，“善物”有兩種關聯釋義：
善加管理的資源
指需妥善保管或合理利用的財物、資源。如《左傳·襄公三十年》載“取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子産，吾其與之！”，後子産改革惠民，民複歌曰：“我有子弟，子産誨之；我有田疇，子産殖之。子産而死，誰其嗣之？”其中“殖”即“善物”之體現，強調對田産的妥善經營（參考《十三經注疏》）。
仁政所惠及的對象
在儒家語境中，“善物”可指受仁政恩澤的百姓與萬物。《孟子·盡心上》“親親而仁民，仁民而愛物”，朱熹《四書章句集注》釋“物”為“禽獸草木”，主張将善心推及萬物，形成“善物”的倫理意涵（參考中華書局《四書章句集注》）。
該詞在現代漢語中已罕用，其概念可轉化為：
主要參考資料：
“善物”一詞在漢語中有多重含義，具體解釋需結合古代文獻和現代用法綜合分析：
促進生産發展的管理能力
源自《周禮·天官·宰夫》，指通過有效管理使牲畜繁盛、器具精良的能力。如《周禮》記載“其足用長財善物者賞之”，鄭玄注“物”為畜獸，孫诒讓進一步解釋此處的“物”涵蓋動植物及生産工具（）。
符合禮制的善行
《左傳·昭公二十六年》将家庭倫理規範稱為“禮之善物”，如“兄愛而友，弟敬而順”等行為準則，強調符合禮儀的良性互動（）。
慈善物品
當代語境中可指代用于公益的捐贈物品，如舊貨店将二手商品作為慈善物資流轉（）。
道德倡導概念
部分現代釋義将其引申為“以善良态度對待事物”的處世哲學，強調仁愛貫穿于待人接物中（），但此用法尚未形成廣泛共識。
建議需要深入理解時，可查閱《周禮注疏》《春秋左傳正義》等典籍，或參考《漢語大詞典》的權威釋義。
白目半邊邦盜暴崩包蘭鐵路靶心畚箕别思弊法搏攫孱困谶候觸損渎控躲躲藏藏額手稱慶鳳城分題绂麒麟鴿籠共鳴古體詩涸濁候邏駕頭雜劇潔言進谏肌體駒留看日子老娘婆斂衣連枝帶葉靈地録奏盲僮跛豎茅以升眉宇末毫暖鞋濮上桑間羣體沙彌滲漉師老兵破時雍贖刑陶怡鐵響闆同厠通允外史宛延委府畏羨威詟相墓享燕小共心低意沮