詩人聚會，分探題目而賦詩，謂之分題。又稱探題。 五代 齊己 《寄何崇丘員外》詩：“變俗真無事，分題是不閑。” 五代 李建勳 《賦得冬日青溪草堂四十字》：“坐中皆作者，長愛覓分題。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩體》：“有拟古，有連句，有集句，有分題。”自注：“古人分題，或各賦一物，如雲送某人分題得某物也。或曰探題。”
分題在現代漢語中主要有兩層含義：
指從主标題或總主題中劃分出的子标題，用于細化内容結構。常見于書籍章節、學術論文、報告等文本中，通過分層标題（如一級标題、二級标題）實現邏輯分類。例如：
論文的第三章下設三個分題，分别讨論成因、影響與對策。
此義項強調層級性與從屬性，需與“主标題”配合使用。來源：全國科學技術名詞審定委員會《編輯與出版學名詞》。
指文人集會時分配詩題、各自賦詩的創作形式，盛行于唐宋時期。參與者通過抽籤或指定方式獲得不同題目，即“分題”，如：
白居易《分題新樂府》記載詩友分詠長安古迹。
此用法凸顯題目分配的動作，屬曆史文化語境。來源：中華書局《全唐詩》注疏本。
“分題”是中國古代文人雅集時的一種作詩形式，具體含義及解釋如下：
分題（拼音：fēn tí）指詩人聚會時，各自選取不同題目進行賦詩的活動，又稱“探題”。這種創作方式強調參與者圍繞不同主題即興創作，常見于唐宋文人群體。
起源發展
最早可追溯至五代時期，如齊己《寄何崇丘員外》提到“分題是不閑”，宋代嚴羽《滄浪詩話·詩體》明确将其列為一種詩體形式，與連句、集句并列。
操作形式
參與者通過抽籤或協商分配不同題目，如李建勳詩“坐中皆作者，長愛覓分題”，展現了文人通過分題切磋詩藝的雅趣。
在當代語境中，“分題”有時被借用于考試或測試場景，例如“送分題”指難度較低的題目，但此用法屬于非文學領域的引申。
以上内容綜合了古代文獻定義與現代引申義，主要參考權威文學詞典及詩話記錄。
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