(1).谓能使兽畜繁盛、器具精良。《周礼·天官·宰夫》：“其足用长财善物者赏之。” 郑玄 注：“物，畜兽也。” 孙诒让 正义：“云‘物，畜兽也’者，谓庖人六畜六兽之属，若牛马之等，亦动物之种别也……当通晐动植器械之属，凡周於民之食用者皆是，不徒畜兽也。”
(2).犹善事。好事。《左传·昭公二十六年》：“兄爱而友，弟敬而顺，夫和而义，妻柔而正，姑慈而从，妇听而婉，礼之善物也。”
从汉语词典角度解析，“善物”一词属于古汉语词汇，现代使用频率较低，其核心含义可从字源和典籍用例中追溯：
“善”的本义
《说文解字》释“善”为“吉也”，本义指吉祥、美好，引申为善良、擅长、妥善等义。如《论语·述而》载“善人，吾不得而见之矣”，此处“善”即指品德美好。
“物”的涵义
“物”古义泛指一切客观存在，包括人、事、器物。《说文》称“万物也”，如《荀子·正名》云“物也者，大共名也”。
综合《汉语大词典》《古代汉语词典》等权威辞书，“善物”有两种关联释义：
善加管理的资源
指需妥善保管或合理利用的财物、资源。如《左传·襄公三十年》载“取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！”，后子产改革惠民，民复歌曰：“我有子弟，子产诲之；我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？”其中“殖”即“善物”之体现，强调对田产的妥善经营（参考《十三经注疏》）。
仁政所惠及的对象
在儒家语境中，“善物”可指受仁政恩泽的百姓与万物。《孟子·尽心上》“亲亲而仁民，仁民而爱物”，朱熹《四书章句集注》释“物”为“禽兽草木”，主张将善心推及万物，形成“善物”的伦理意涵（参考中华书局《四书章句集注》）。
该词在现代汉语中已罕用，其概念可转化为：
主要参考资料：
“善物”一词在汉语中有多重含义，具体解释需结合古代文献和现代用法综合分析：
促进生产发展的管理能力
源自《周礼·天官·宰夫》，指通过有效管理使牲畜繁盛、器具精良的能力。如《周礼》记载“其足用长财善物者赏之”，郑玄注“物”为畜兽，孙诒让进一步解释此处的“物”涵盖动植物及生产工具（）。
符合礼制的善行
《左传·昭公二十六年》将家庭伦理规范称为“礼之善物”，如“兄爱而友，弟敬而顺”等行为准则，强调符合礼仪的良性互动（）。
慈善物品
当代语境中可指代用于公益的捐赠物品，如旧货店将二手商品作为慈善物资流转（）。
道德倡导概念
部分现代释义将其引申为“以善良态度对待事物”的处世哲学，强调仁爱贯穿于待人接物中（），但此用法尚未形成广泛共识。
建议需要深入理解时，可查阅《周礼注疏》《春秋左传正义》等典籍，或参考《汉语大词典》的权威释义。
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