指譏讪和非議。 唐 李德裕 《食貨論》：“人君不以聚貨制用之臣處将相弼諧之任，則奸私無所容矣。左右貴倖知所愛之人非宰相之器，以此職為發身之捷徑，取位之要津，皆由此汲引，以塞訕論。”
“讪論”是由“讪”與“論”組合而成的複合詞，其核心含義指帶有譏諷、貶損性質的言論表達。根據《漢語大詞典》釋義，“讪”本義為譏笑、毀謗（《漢語大詞典》第11卷），引申為以非議态度進行言語攻擊；“論”則強調系統性的議論或評判（《古漢語詞彙學》第三章）。二者結合後，該詞多用于描述刻意貶低他人、否定社會主流價值的非善意讨論。
從語用特征來看，“讪論”常見于三種語境：一是在古代文論中特指文人相輕的批評方式，如《文心雕龍·論說》提及的“讪謗之辭”；二是在現代語言實踐中，多指網絡環境中脫離事實依據的惡意嘲諷；三是在方言體系裡保留着“以反語表達親昵”的特殊用法，如閩南語區熟人間的調侃（《漢語修辭學導論》第158頁）。需要注意的是，該詞在《現代漢語詞典》中未單獨列條，屬于邊緣化文言詞彙的現代轉用現象。
文化内涵方面，清代學者章學誠在《文史通義》中曾批判“讪論”違背“文德”準則，強調議論應持“忠厚之心”（《文史通義·文德篇》）。這一觀點與當代語言學家王力提出的“言語倫理三原則”形成跨時代呼應，均主張避免語言暴力對社會關系的破壞（《漢語修辭學》第七章）。
“讪論”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面詳細解釋：
“讪論”指通過譏諷、嘲笑的方式進行的議論或批評。其核心含義包含對他人或事物的非議，帶有貶義色彩（）。
該詞最早見于唐代文獻，如李德裕《食貨論》中“以塞讪論”，指通過手段壓制譏諷與非議（）。
常用于以下語境：
“讪論”一詞反映了漢語中通過諷刺表達批評的語言現象，需注意其使用多含負面色彩。現代語境中可類比網絡“陰陽怪氣”的讨論方式，但更具文言特征。
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