飛天夜叉的意思、飛天夜叉的詳細解釋

飛天夜叉的解釋

(1).佛經中謂能在空中飛行的夜叉神。《楞嚴經》卷八：“即為飛仙大力鬼王，飛天夜叉，地行羅刹，遊於四天，所行無礙。” 唐李綽《尚書故實》：“後數日，其父母見在高塔之上，梯而取之，則神如癡，久之方語，雲見如壁畫飛天夜叉者，将入塔中。”

(2).迷信傳說中的惡鬼。明沉德符《野獲編·鬼怪·食人》：“近日福建抽稅太監高寀，謬聽方士言，食小兒腦千餘，其陽道可復生如故。乃徧買童穉潛殺之。久而事彰聞，民間無肯鬻者，則令人徧往他所，盜至送入。四方失兒者無算，遂至激變掣回。此等俱飛天夜叉化身也。” 清袁枚《續新齊諧·飛僵》：“凡僵屍久則能飛，不復藏棺中。遍身毛皆長尺餘，毿毿披垂，出入有光。又久則成飛天夜叉。”

詞語分解

飛天的解釋 .飛向天空。唐李邕《日賦》：“乍出海而融朗，忽飛天而光大。” 唐韋執中《白雲無心賦》：“徒見其紆餘上漢，繚繞飛天。”.“飛龍在天”的略稱。比喻王者得天下，有龍興之象。語出《易·乾》：“九
夜叉的解釋 ∶能啖鬼或捷疾鬼,*********所說的一種 * 惡鬼或騰飛空中、速疾隱秘之惡鬼。原為印度神話中一種半神的小神靈 ∶比喻相貌丑陋、兇惡的人詳細解釋.梵語的譯音。佛經中一種形象丑惡的鬼，勇健暴惡，能食人，後受佛之

專業解析

"飛天夜叉"是一個具有深厚文化背景的複合詞，其含義可從漢語詞典角度并結合文化、宗教淵源進行解釋：

基本釋義（核心含義）：
- 飛天：在漢語中，“飛天”一詞源于佛教藝術，特指佛教壁畫或石刻中飛舞于天空的天神（天人、天女），以其優美的姿态、飄逸的衣帶為特征，象征着自由翺翔于天界、傳遞佛法或供養佛陀。其形象融合了印度佛教文化與中原藝術風格，尤以敦煌莫高窟的飛天形象最為著名。
- 夜叉：音譯自梵語“Yakṣa”，是印度神話和佛教中的一類鬼神。在佛教中，夜叉屬于天龍八部（佛教護法神衆）之一，具有善惡兩面性。部分夜叉是兇惡、吃人的惡鬼形象，令人畏懼；另一部分則是守護正法、護持佛法的善神，如藥師佛的十二神将中就有夜叉大将。夜叉通常被描述為行動迅捷、勇健有力，能在空中飛行。
- 飛天夜叉：結合兩者，“飛天夜叉”特指能夠在空中飛行或行動的夜叉。它強調了夜叉這類鬼神所具備的飛行能力這一顯著特征。在文學和民間傳說中，“飛天夜叉”常被用來形容那些具有超自然飛行能力、形象可能兇惡或怪異的精怪或鬼物。
文化淵源與形象演變：
- 該詞的形成與佛教在中國的傳播密切相關。佛教典籍中描述的夜叉本就具有飛行能力（“捷疾鬼”），當這種形象與中國本土的鬼神觀念、道教神仙思想以及藝術表現手法（如敦煌壁畫中飛天的飄逸感）結合後，“飛天夜叉”的概念便逐漸清晰。它既保留了夜叉作為鬼神的屬性（可能兇悍、威猛），又突出了其翺翔天際的動态特征。
- 在古典文學作品（如《聊齋志異》等志怪小說）和民間傳說中，“飛天夜叉”常作為情節元素出現，可能扮演着作祟的妖怪、被降服的魔怪，或具有特殊能力的存在（如守護寶藏）。
現代語義與延伸：
- 在現代漢語中，“飛天夜叉”一詞的使用頻率不高，主要出現在涉及古典文學、佛教文化、民俗研究的語境中。其核心含義仍指代“會飛的夜叉”。
- 有時也被引申或比喻性地用來形容行動極其敏捷、飄忽不定甚至帶點詭異感的人或事物，但這種用法比較罕見且帶有文學色彩。

引用參考來源：

漢語釋義基礎：《漢語大詞典》（羅竹風主編，上海辭書出版社出版）對“飛天”、“夜叉”及複合詞的釋義提供了核心語義依據。
佛教文化背景：季羨林等學者關于印度文化、佛教東傳的研究著作（如《大唐西域記校注》季羨林等校注，中華書局），以及任繼愈主編的《佛教大辭典》（江蘇古籍出版社）詳細解釋了“夜叉”（藥叉）在佛教中的角色和特性。
藝術形象研究：敦煌研究院編著的《敦煌石窟全集》等權威資料（如《敦煌石窟全集·飛天畫卷》，商務印書館(香港)有限公司）系統闡述了“飛天”的藝術形象及其與佛教的關聯，為理解“飛天”與鬼神結合的可能性提供了圖像學背景。
文學與民俗應用：袁珂《中國神話傳說詞典》（北京聯合出版公司）及對《聊齋志異》等古典小說的研究文獻，提供了“飛天夜叉”在民間叙事和文學創作中的具體運用實例。

網絡擴展解釋

“飛天夜叉”是一個具有宗教與民俗雙重背景的詞彙，其含義可從以下兩方面解析：

一、佛經中的神祇形象

在佛教經典中，飛天夜叉被描述為一種能在空中飛行的護法神，屬于夜叉族類。例如：

《楞嚴經》卷八提到“飛天夜叉”與“地行羅刹”等并列，強調其行動無礙的特性。
唐代李綽《尚書故實》記載，有人因見飛天夜叉壁畫而受驚，側面反映其在佛教藝術中的形象。

二、民間傳說中的惡鬼形象

隨着文化演變，飛天夜叉在民俗信仰中逐漸被妖魔化：

明代沈德符《野獲編》将其與食人惡行關聯，稱某些殘暴者為“飛天夜叉化身”。
清代袁枚《續新齊諧》描述僵屍進化成“飛天夜叉”，賦予其兇惡、長毛、發光的特征。
民間傳說中，飛天夜叉常被描繪為有翅膀、能變形作祟的鬼怪，甚至僞裝成人形制造麻煩。

補充說明

兩種解釋的差異源于宗教與民俗的視角不同：佛經中的夜叉多為護法或中性存在，而民間傳說受恐懼心理影響，更強調其危害性。需注意語境差異，避免混淆概念。

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