謂施行德政，務使其不斷增長。《書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本。” 孔 傳：“立德務滋長。” 章炳麟 《緻段祺瑞電》：“既以憂患餘生，出而圖事，則宜屏邇言而閎遠畧，亦曰‘除惡務盡，樹德務滋’而已。”
"樹德務滋"是源自《尚書·泰誓下》的成語，原文載有"樹德務滋，除惡務本"的治國理念。該成語由兩個并列動詞短語構成，核心含義指建立德行必須注重培育滋養，與"除惡務本"形成治理哲學的完整體系。
從漢語構詞解析： ■ "樹"為動詞，《古代漢語詞典》釋作"建立、培育"，如《管子·權修》"一年之計，莫如樹谷"； ■ "德"指道德品行，《說文解字》訓為"升也"，段玉裁注"内得于己，外得于人"； ■ "務"表必須、專力從事，《玉篇》解作"專力也"； ■ "滋"本義為草木生長，《廣雅》釋"益也"，引申為培養壯大。
其語法結構呈"動賓+狀中"複合式："樹德"（動賓結構）與"務滋"（狀中結構）構成遞進關系，強調建立道德體系需要持續滋養的深層邏輯。該成語在《漢語成語大辭典》中被歸入治國理政類典故，體現儒家"德治"思想精髓。
現代應用中，該成語常用于強調道德建設的持續性特征。如《中國倫理思想史》指出，此成語揭示出"道德培育如農事，既需播種更需耘耔"的漸進規律。孔穎達《尚書正義》注疏特别強調："立德在于使之增長，若種樹之必待枝葉茂盛"，這一注解被《十三經注疏》收錄為經典闡釋。
“樹德務滋”是一個出自《尚書·泰誓下》的成語，意為施行德政時要力求廣泛深入，使德惠普及百姓。以下是詳細解析：
1. 字詞分解
2. 成語出處與用法
最早見于《尚書·泰誓下》：“樹德務滋，除惡務本”，強調統治者需廣泛施行德政，同時徹底消除惡行。章炳麟在《緻段祺瑞電》中引用此語，擴展為“除惡務盡，樹德務滋”，進一步突出德政的全面性（）。
3. 語法與語境
4. 核心思想
強調德政需覆蓋廣泛、持續深化，而非流于表面。與“除惡務盡”形成對照，體現儒家“仁政”理念中對惠民與懲惡的雙重重視（）。
如需進一步了解例句或曆史引用，可查閱《尚書》原文或章炳麟相關文獻。
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