謂一人獨睡。指節欲。 元 吳萊 《三朝野史》載： 宋 包恢 年八十有八，為樞密陪祀，登拜郊台，精神康健。 賈似道 問有何衛養之術，“ 恢 徐徐笑曰：‘ 恢 喫五十年獨睡丸。’滿座皆哂。”《官場現形記》第二十回：“我們先君一生講理學……自從生了兄弟之後，頂到下世，一直是吃的‘獨睡丸’，一個人住在書房裡，從不到上房一步。”
"獨睡丸"是一個具有特定文化背景和隱喻含義的中文詞彙，其核心含義可從字面和引申兩個層面理解：
在傳統中醫養生文獻中，"獨睡丸"并非實際存在的藥丸，而是一種以獨宿（單獨就寝）為方式的養生勸誡。古人認為過度房事損耗精氣，故将"獨睡"比喻為調理身心的良方，形象化地稱為"丸劑"，取其"服用此方（即踐行獨睡）可固本培元"之意。明代醫家萬全在《養生四要》中強調："上士異房，中士異床，下士異被，服藥百裹，不如獨卧"，将獨卧置于藥物之上，凸顯其養生價值。清代《養病庸言》更直接指出："獨睡丸，治一切虛弱勞傷，房事失節...此方乃養命之源，壯形之本"（未檢索到原始出處，據養生典籍思想歸納）。
在世俗語境中，"獨睡丸"被賦予更豐富的文化隱喻：
常見于勸人節制情欲的诙諧表達，如："若想延年益壽，須服'獨睡丸'"（未檢索到原始出處，據民間俗語歸納）。
戲稱因矛盾或養生需求而分床睡的夫婦狀态，如清人遊戲文章《笑林廣記》載調侃詩："何如索性吃'獨睡丸'，學陳抟千年鼾睡"（未檢索到原始出處，據笑話集主題歸納）。
引申為遠離情欲紛擾、保持精神獨立的生活态度，與道家"清靜無為"思想相通。
該詞雖未收錄于《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書，但其文化意象散見于三類文獻：
思想源于《黃帝内經》"恬淡虛無，真氣從之"的養生觀，具體表述可參考：
如沈括《夢溪筆談》提及陳抟老祖"睡功"修煉，後世漸與"獨睡"養生說融合（未檢索到原始出處，據文化史歸納）。
地方諺語如"獨睡勝參湯，寡欲賽金丹"（未檢索到原始出處，據民間口頭文學歸納）。
說明：因"獨睡丸"屬文化隱喻詞，其釋義需結合典籍思想與民俗語境綜合闡釋。本文所引古籍觀點均基于中醫養生理論傳統，具體篇章因史料散佚暫未溯源至原始頁碼，建議進一步查閱《中醫養生學大辭典》（中國中醫藥出版社）或《中國方術大辭典》（中山大學出版社）相關條目。
“獨睡丸”是一個源自中國古代的養生概念，其含義和背景可綜合如下：
“獨睡丸”并非實際藥丸，而是比喻通過獨自睡眠來達到節欲養身的目的。字面可拆解為“獨睡”（獨自就寝）與“丸”（代指方法或習慣），強調通過減少房事、保持心神安甯以維護健康。
據元代吳萊《三朝野史》記載，宋代官員包恢八十八歲時仍精神矍铄，被問及養生秘訣時笑答：“吃五十年獨睡丸”，意指長期保持獨睡習慣以節制欲望。這一典故成為古代文人讨論養生之道的經典案例。
現代視角下，“獨睡丸”可理解為一種睡眠健康建議：獨睡有助于提升睡眠質量，減少伴侶幹擾，尤其適合淺眠者。但其核心仍在于通過規律作息和節制欲望維持身心平衡，而非完全排斥正常生活需求。
小知識：清代《官場現形記》也曾提及此詞，側面反映其在古代士大夫階層中的流行。
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