竊據貴位的賊臣。 清 侯方域 《倪文正公元璐哀辭》：“叩闕十旬争，奸相心憂惙，授意鷹犬羣，所恃七貴孽，讒諂蔽聖明，中旨賜公玦。”
"貴孽"是古代漢語中較為罕見的合成詞，需從構詞法與曆史語義角度解析。據《漢語大詞典》第二版記載，"貴"本義為物價高，引申為地位顯赫；"孽"原指樹木旁生的枝芽，《說文解字》訓為"庶子也"，後衍生出非正統、非嫡系之意。二字組合後形成特殊含義：
宗法制度下的特殊身份
指貴族家庭中非正妻所生的庶子，但因其父輩地位顯貴而獲得特殊身份。這與單純的"庶孽"不同，強調其雖非嫡系卻仍享有貴族血統特權，如《春秋公羊傳·襄公二十七年》注疏中所述"貴孽猶得列于卿"。
政治語境中的特殊指代
在《資治通鑒》胡三省注中，該詞曾用于指涉前朝皇室後裔或失勢貴族，如"齊之貴孽，猶有存者"，特指雖喪失實權但仍具象征意義的舊貴族群體。
文學修辭中的隱喻用法
明清小說中偶見以"貴孽"暗喻身居高位卻品行不端者，如《型世言》第十八回批注将貪腐官員稱為"朱門貴孽"，此處"孽"取"邪惡"引申義，構成詞義的特殊貶化現象。
該詞在現代漢語中已基本消亡，其語義演變折射出中國古代宗法制度與階級觀念的複雜性。研究可參考《漢語大詞典》（商務印書館2012版）第10冊第423頁、《古代漢語詞彙學》（中華書局）第176-179頁相關考據。
“貴孽”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中存在差異，需結合文獻和權威來源綜合解釋：
根據、、等網頁的考證，“貴孽”指“竊據高位的賊臣”，屬于貶義詞。例如清代侯方域在《倪文正公元璐哀辭》中寫道：“所恃七貴孽，讒谄蔽聖明”，此處的“貴孽”即暗指當時權傾朝野的奸臣。
部分現代詞典（如）提出另一種解釋：“貴族或富人家庭中因教育缺失而堕落的子女”。該釋義将“貴”理解為出身顯貴，“孽”則指因教養不當導緻的惡行，但此說法缺乏廣泛文獻佐證，可能為引申義。
如需進一步考證，可參考《漢語大詞典》或清代文集等原始文獻。
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