(1).種類名目。 唐 元稹 《彈奏劍南東川節度使狀》：“本判官及諸州刺史名銜，并所收色目，謹具如後。” 宋 陸遊 《監丞周公墓志銘》：“邑賦色目極繁，以入償出，不足者猶四萬緡，率苛征預借，苟逭吏責。”《清史稿·選舉志一》：“生員色目，曰廪膳生、增廣生、附生。”
(2).人品；身份。 唐 蔣防 《霍小玉傳》：“有一仙人，謫在下界，不邀財貨，但慕風流，如此色目，共 十郎 相當矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·民俗》：“其士農工商諸行百戶衣裝，各有本色，不敢越外……街市行人，便認得是何色目。”《京本通俗小說·碾玉觀音》：“當時虞候聲諾，來尋這箇看郡王的人，是甚*********？”
(3).即榜花。科舉時代廷試及第中姓氏稀僻者。 宋 錢易 《南部新書》丙：“ 大中 以來，禮部放榜，歲取三二人姓氏稀僻者，謂之*********，亦謂之榜花。”
(4).作色而視。 宋 蘇轼 《張文定公墓志銘》：“昔 蕭英 、 劉六符 來， 仁宗 命二府置酒殿廬與語。 英 頗洩其情， 六符 色目之。 英 歸，竟以此得罪。”
(5).角色行當。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·莊嶽委談下》：“蓋旦之色目，自 宋 已有之而未盛，至 元 雜劇多用妓樂，而變态紛紛矣。”
(6). 元 代稱 欽察 、 回回 、 唐兀 、 斡羅思 等外族諸姓為色目，地位次于 蒙古 ，優于漢人。《元史·選舉志一》：“ 蒙古 、*********作一榜；漢人、南人作一榜。”
“色目”是一個多義詞，其含義隨曆史語境不同而變化。以下是綜合各來源的詳細解釋：
種類/名目（唐代起） 指事物的類别或條目。例如唐代元稹在奏章中列舉“所收色目”，宋代陸遊也用于描述賦稅種類。
身份/人品（唐宋時期） 用于指人的身份或社會地位。如《霍小玉傳》中形容“仙人”的身份與十郎相當，宋代《東京夢華錄》提到通過服飾辨别職業身份。
科舉術語（宋代） 指科舉中榜上姓氏稀僻者，稱“榜花”。宋代錢易記載，禮部放榜時會特意錄取此類考生。
戲曲行當（明代） 明代胡應麟提及元雜劇中“旦”角的不同色目，反映角色類型的細分。
現代引申義（成語） 有現代詞典解釋為“隻看外表不重實質”，如查字典将其列為成語，但此用法未見于古代文獻。
“色目”一詞需結合具體曆史背景理解，其核心含義圍繞“分類”和“身份”展開，元代作為族群分類的用法最為人熟知。若需深入考證某一條目，可參考《資治通鑒》《元史》等文獻原文。
“色目”是一個漢字成語，意思是形容人的眼光、品味和感覺。通常指一個人具有良好的審美能力和鑒賞力，能夠正确辨認和欣賞美好的事物。
根據《康熙字典》，"色目"的部首是"色"（sè），康熙字典中的筆畫數為9。
"色目"最早出現在《儀禮·士昏禮》之中。在古代，婚禮是一種十分莊重的儀式，在婚前，人們會選擇美好、吉祥的物品來裝飾宴會場所，以表達對新人未來幸福生活的祝福。而"色目"指的是在裝飾宴會場所時所選用的美好物品和顔色，因此成為了形容人的眼光和品味的成語。
《色目》這個成語在繁體中文中保持不變。
《康熙字典》中，"色目"的古時寫法如下：
色：采花辻組
目：目彡
1. 他的"色目"非常高，總是能夠找到最適合自己的衣服。
2. 她對于藝術品的辨識和欣賞有着獨特的"色目"。
3. 這幅畫的細節很花心思，隻有具備了高超"色目"的人才能夠體會到其中的美。
從該成語可以擴展出一些相關的詞語：
色彩、目光、美感、審美、鑒賞力
審美、鑒賞力、眼光
無色目、不辨美丑、不識趣味
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