(1).种类名目。 唐 元稹 《弹奏剑南东川节度使状》：“本判官及诸州刺史名衔，并所收色目，谨具如后。” 宋 陆游 《监丞周公墓志铭》：“邑赋色目极繁，以入偿出，不足者犹四万緡，率苛征预借，苟逭吏责。”《清史稿·选举志一》：“生员色目，曰廪膳生、增广生、附生。”
(2).人品；身份。 唐 蒋防 《霍小玉传》：“有一仙人，謫在下界，不邀财货，但慕风流，如此色目，共 十郎 相当矣。” 宋 孟元老 《东京梦华录·民俗》：“其士农工商诸行百户衣装，各有本色，不敢越外……街市行人，便认得是何色目。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“当时虞候声诺，来寻这箇看郡王的人，是甚*********？”
(3).即榜花。科举时代廷试及第中姓氏稀僻者。 宋 钱易 《南部新书》丙：“ 大中 以来，礼部放榜，岁取三二人姓氏稀僻者，谓之*********，亦谓之榜花。”
(4).作色而视。 宋 苏轼 《张文定公墓志铭》：“昔 萧英 、 刘六符 来， 仁宗 命二府置酒殿庐与语。 英 颇泄其情， 六符 色目之。 英 归，竟以此得罪。”
(5).角色行当。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“盖旦之色目，自 宋 已有之而未盛，至 元 杂剧多用妓乐，而变态纷纷矣。”
(6). 元 代称 钦察 、 回回 、 唐兀 、 斡罗思 等外族诸姓为色目，地位次于 蒙古 ，优于汉人。《元史·选举志一》：“ 蒙古 、*********作一榜；汉人、南人作一榜。”
“色目”是一个多义词，其含义随历史语境不同而变化。以下是综合各来源的详细解释：
种类/名目（唐代起） 指事物的类别或条目。例如唐代元稹在奏章中列举“所收色目”，宋代陆游也用于描述赋税种类。
身份/人品（唐宋时期） 用于指人的身份或社会地位。如《霍小玉传》中形容“仙人”的身份与十郎相当，宋代《东京梦华录》提到通过服饰辨别职业身份。
科举术语（宋代） 指科举中榜上姓氏稀僻者，称“榜花”。宋代钱易记载，礼部放榜时会特意录取此类考生。
戏曲行当（明代） 明代胡应麟提及元杂剧中“旦”角的不同色目，反映角色类型的细分。
现代引申义（成语） 有现代词典解释为“只看外表不重实质”，如查字典将其列为成语，但此用法未见于古代文献。
“色目”一词需结合具体历史背景理解，其核心含义围绕“分类”和“身份”展开，元代作为族群分类的用法最为人熟知。若需深入考证某一条目，可参考《资治通鉴》《元史》等文献原文。
“色目”是一个汉字成语，意思是形容人的眼光、品味和感觉。通常指一个人具有良好的审美能力和鉴赏力，能够正确辨认和欣赏美好的事物。
根据《康熙字典》，"色目"的部首是"色"（sè），康熙字典中的笔画数为9。
"色目"最早出现在《仪礼·士昏礼》之中。在古代，婚礼是一种十分庄重的仪式，在婚前，人们会选择美好、吉祥的物品来装饰宴会场所，以表达对新人未来幸福生活的祝福。而"色目"指的是在装饰宴会场所时所选用的美好物品和颜色，因此成为了形容人的眼光和品味的成语。
《色目》这个成语在繁体中文中保持不变。
《康熙字典》中，"色目"的古时写法如下：
色：采花辻组
目：目彡
1. 他的"色目"非常高，总是能够找到最适合自己的衣服。
2. 她对于艺术品的辨识和欣赏有着独特的"色目"。
3. 这幅画的细节很花心思，只有具备了高超"色目"的人才能够体会到其中的美。
从该成语可以扩展出一些相关的词语：
色彩、目光、美感、审美、鉴赏力
审美、鉴赏力、眼光
无色目、不辨美丑、不识趣味
搬逗宝驾匕爨不爱钱肠肚刬却朝英稠糊待敌担雪塞井刀敕电气灯点阵地心引力冬醪顿腹之言蕃变丰功伟绩缚鸡之力功曹钩牝骨辘辘颔命怀伏嘉林解推荆楛窘蹶领戏龙门笔法鸬鹚酒轮回酒律赋猛奋面环目听粘胶纤维庞眉白发棚架虔刘侨资秋影驱剪身外事实力派始作俑者霜缣疏附私宰太卜坦腹提参晚半天儿挖镶温丽文致无遮霞编相需邪宗