
道教謂三種不忍食的動物,即雁、狗、烏魚。《西遊記》第八回:“遂此領命歸真,持齋把素,斷絶了五葷三厭,專候那取經人。” 明 朱國祯 《湧幢小品·字義字起》:“俗語有五葷三厭之説,厭字殊不解。後讀《孫真人歌》,謂天厭鴈,地厭狗,水厭烏魚。鴈有夫婦之倫,狗有扈主之誼,烏魚有君臣忠敬之心,故不忍食。”
三厭是道教齋戒術語,指三種禁忌肉食,源于古代“三厭”之戒。其核心含義為修道者應戒食三類生靈,體現“慈心于物”的修行理念。具體釋義如下:
“厭”在此處通“餍”,意為飽食、滿足,引申為禁忌。道教典籍《雲笈七籤》卷三十七載:“三厭謂天厭雁、地厭犬、水厭鯉。”分别對應:
此分類源于道教“天地水”三官信仰,認為三類生靈承載自然靈性,食之違背自然倫理。
在民間實踐中,“三厭”逐漸擴展為三類動物禁忌:
這一解釋融合了儒家“仁恕”與佛教“不殺生”思想,成為傳統齋戒的重要依據。
《漢語大詞典》(商務印書館,2012)定義“三厭”為:“道教謂三種不忍食的動物,即雁、狗、鯉魚。”其文化内核強調對自然生命的敬畏,反映了中國古代生态倫理觀。
《道教大辭典》(華夏出版社,1994)進一步指出,三厭之戒與“三屍神”理論相關,認為食此三類生靈會觸怒神靈,阻礙修行。
“三厭”是融合道教信仰、生态倫理與飲食禁忌的文化概念,其釋義需結合宗教典籍與傳統訓诂,核心始終圍繞對自然秩序的尊重與生命護持。
“三厭”是道教文化中的特殊概念,指三種因倫理象征意義而不忍食用的動物。以下是詳細解釋:
定義與來源
三厭源自道教飲食禁忌,最早見于明代朱國桢《湧幢小品》,指天、地、水三界分别對應的三種動物:雁(天厭)、狗(地厭)、烏魚(水厭)。
具體指代及象征意義
文化應用與文獻記載
道教修行者為持齋守戒需避開食用三厭,如《西遊記》第八回提到觀音菩薩讓豬八戒“斷絕五葷三厭”。這一禁忌反映了道教對自然生靈倫理屬性的尊重。
相關概念區分
需注意“三厭”與“五葷”(五種氣味強烈的植物性食物)的區别,兩者共同構成道教飲食戒律,但三厭特指動物倫理禁忌。
提示:不同文獻對“烏魚”記載略有差異,少數版本寫作“烏龜”,但主流觀點以烏魚為準。
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