传说中的三足之鳖。《山海经·中山经》：“ 从水 出于其上，潜于其下，其中多三足鳖，枝尾，食之无蛊疫。” 明 李时珍 《本草纲目·介一·能鳖》﹝集解﹞引 姚福 《庚己编》云：“ 太仓 民家，得三足鳖，命妇烹，食毕入卧，少顷，形化为血水，止存髮耳。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“有人说我的爸爸变了黄熊，也有说他变了三足鳖。”
三足鳖是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，其核心含义指代一种传说中长有三只脚的鳖（甲鱼）。该词并非现代生物学概念，而是源于中国古代神话传说与文献记载，常被视为祥瑞或奇异之物。以下从汉语词典释义角度详细说明：
字面释义与基本特征
“三足鳖”由“三足”（三只脚）和“鳖”（爬行动物，背甲近圆形）组合而成，字面即指拥有三只脚的鳖类生物。鳖通常有四足，故“三足”突显其形态异常，属于虚构或传说中的生物。此释义可参考古代字书《尔雅·释鱼》对鳖类的基础定义，以及《说文解字》对“鳖”的注解（“鳖，甲虫也”）。
文献记载与神话渊源
其最早记载见于先秦典籍《山海经》。《山海经·中山经》提及：“从水出于其上，潜于其下，其中多三足鳖。” 后世文献如《逸周书·王会解》亦载“扬州……鳖不类，三足为贵”，将其视为贡品中的珍异之物。这些记录奠定了“三足鳖”作为神话生物的文化定位。
文化象征与引申意义
在古代谶纬与祥瑞文化中，三足鳖被视为吉兆。东汉《白虎通义》称“鳖三足曰能”，赋予其“能”之名，象征德行或能力非凡。宋代类书《太平御览》引《符子》故事，进一步将其与“王者慈惠及物”的祥瑞寓意关联，体现了其从生物特征到文化符号的演变。
与“三足乌”的关联与区分
需注意“三足鳖”易与“三足乌”（太阳神鸟）混淆。二者虽同属三足异兽，但象征系统不同：三足乌代表日神（如《淮南子》载“日中有踆乌”），而三足鳖属水族祥瑞，多见于江河异闻录，如《史记·龟策列传》所述占卜灵物体系。
总结
“三足鳖”是汉语古籍中记载的虚构生物，其释义需结合神话文本与文化语境理解。它既指代三足鳖形动物，亦承载祥瑞、德行的象征意义，反映了古代自然观与谶纬思想的融合。该词在现代汉语中极少使用，主要作为研究神话学或古代文化的专业词汇存在。
参考来源：
“三足鳖”是中国古代神话中的一种异兽，其含义和背景可从以下方面解析：
三足鳖是传说中的三足之鳖，最早见于《山海经》。其名称由形态特征而来，即仅有“三足”，尾部有分叉（“枝尾”）。
部分文献（如）将其视为寓言意象，比喻“先天不足却盲目效仿者”，但此说法未见于权威古籍，可能为后世衍生解读。
三足鳖兼具神话生物与文化符号的双重属性，其形象随文献差异呈现矛盾性：既有祥瑞的药用功能，又有致死的毒性传说，核心源于上古神话对自然与超自然的想象。
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