
若敖氏 之後代 楚國 令尹 子文 ,擔心其侄兒 越椒 将使 若敖氏 滅宗,臨死時聚其族人,泣曰:“鬼猶求食, 若敖氏 之鬼不其餒而?”後 若敖氏 終因 椒 的叛 楚 而滅絕。事見《左傳·宣公四年》。後因以“若敖鬼”指絕嗣。 清 趙翼 《金川門》詩:“何至一家骨肉殘,冢嗣翻成 若敖鬼 。”
“若敖鬼”是漢語典故詞彙,典出《左傳·宣公四年》。原指春秋時期楚國若敖氏家族滅絕後無人祭祀的祖先鬼魂,後引申為絕嗣無後、宗族斷絕的象征性表達。《漢語大詞典》将其定義為“指絕嗣之鬼”,常與“餒”字連用為“若敖鬼餒”,形容斷絕香火、無人奉祀的凄涼境況。
該典故的詳細内涵可從三方面解讀:
該典故的原始文獻可追溯至《春秋左氏傳》宣公四年:“子文曰:‘鬼猶求食,若敖氏之鬼不其餒而?’”,《十三經注疏》對此句的注疏強調其作為宗法警示的意義。
“若敖鬼”是一個源自曆史典故的成語,其含義和用法如下:
若敖鬼(或“若敖之鬼”)指因家族滅絕而無人祭祀的鬼魂,比喻絕嗣、後繼無人。該詞出自《左傳·宣公四年》,核心含義與宗族存續相關,而非字面意義上的“鬼怪”。
曆史事件
春秋時期,楚國若敖氏家族的令尹子文預見其侄鬥越椒(子良之子)有“狼子野心”,擔心他會導緻家族覆滅。子文臨終前告誡族人:“鬼猶求食,若敖氏之鬼不其餒而?”(鬼魂需要後人祭祀,若敖氏的鬼魂難道要挨餓嗎?)
後鬥越椒叛亂,若敖氏全族被滅,無人祭祀,應驗了子文的預言。
文化隱喻
該成語通過“無人祭祀的鬼魂”暗喻家族斷絕香火,強調血脈傳承的重要性。
部分資料(如)将“若敖鬼”解釋為“恐怖事物”,但根據權威文獻,其本義與絕嗣相關,與恐怖無關。需注意結合典故正确使用。
“若敖鬼”承載了古代宗法社會的家族觀念,通過曆史事件警示後人重視血脈延續。使用時需注意其特定文化背景,避免望文生義。
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