理道的意思、理道的詳細解釋

理道的解釋

(1).道理；理法。漢徐幹 《中論·修本》：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣，或用乎己，或用乎人。” 宋李心傳 《建炎以來繫年要錄·建炎三年四月》：“今陛下還宮已數日，将士直突呼叫，入至殿門，誠為不知理道。” 嚴複 《論世變之亟》：“ 中國理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩。”

(2).理政之道。唐韓偓 《朝退書懷》詩：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長。”《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“﹝ 錢鏐 ﹞迨於晚歲，方愛人下士，留心理道，數十年間，時甚歸美。” 宋王谠 《唐語林·夙慧》：“ 開元初，上留心理道，革去弊訛。”

(3).指文章的義理。唐白居易 《與元九書》：“每讀書史，多求理道；始知文章合為時而著，歌詩合為事而作。” 宋趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷十：“文士輕薄不顧理道，有甚害義者。” 明李東陽 《送畢驗封充淮府冊封副使》詩序：“文學足以考據理道，才略足以酬應事變。” 清梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“﹝ 陳公 ﹞為古文學，得於桐城姚姬傳先生；扶植理道，寬樸博雅。”

詞語分解

理的解釋理 ǐ 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理。肌理。條理。事理。事物的規律，是非得失的标準，根據：理由。理性。理智。理論。理喻。理解。理想。道理。理直氣壯。自然科學，有時特指“物理學”：
道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國

專業解析

“理道”一詞在漢語中屬于較為古雅的詞彙，其含義可以從以下兩個主要義項來理解，并附有權威古籍例證：

1. 治國之道；治理國家的道理與方法

核心含義：指治理國家、管理民衆的根本原則、方法和策略。強調符合倫理、秩序和規律的施政方針。
古籍例證：
- 《資治通鑒·唐紀四十五》（司馬光著）：“夫治民有本，理道有樞。得其本則末自正，得其樞則末自舉。” （中華書局點校本）此句明确指出“理道”是治理國家的關鍵（樞）。
- 《貞觀政要·論公平》（吳兢編撰）載唐太宗言：“朕聞理道之要，在于公平正直。” （上海古籍出版社點校本）唐太宗将“公平正直”視為“理道”的核心要義。
- 《韓昌黎集·卷十八·送許郢州序》（韓愈著）：“當是時，天下以理道為事。” （古典文學出版社點校本）此句反映了當時社會對治國之道的重視。

2. 道理；事理

核心含義：指事物内在的規律、法則、邏輯或普遍認同的準則、情理。此義項更側重于普遍的真理或正确的見解。
古籍例證：
- 《朱子語類·卷十三》（黎靖德編）：“讀書須是曉得文義了，便思量聖賢意指是如何？要将何用？若隻讀過便休，也不濟事，須是窮究那理道。” （中華書局點校本）朱熹在此強調讀書需深入探究其中蘊含的“理道”（道理、真谛）。
- 《二程遺書·卷十八》（程颢、程頤著）：“天下物皆可以理照，有物必有則，一物須有一理。” （中華書局點校本）二程雖未直接用“理道”一詞，但其闡述的“理”與“道”相通，構成“理道”中“道理”義的思想基礎。後世常将“理道”與此類哲學概念相關聯，指根本的道理和法則。

“理道”一詞的核心内涵在于“治理的法則”和“事物的道理”。其首要且更經典的用法是指向治國理政的根本原則和方法（義項1），體現了中國古代政治哲學的核心關切。其次，它也泛指普遍的事理、規律和正确的準則（義項2）。該詞多見于古代典籍，尤其在論述政治、哲學思想的文獻中。

網絡擴展解釋

“理道”是一個漢語詞彙，在不同語境中有多重含義，綜合古籍和文獻解釋如下：

道理或理法
指事物内在的規律、法則或倫理規範。例如：
- 漢朝徐幹在《中論·修本》中提到：“人心莫不有理道，至乎用之則異矣”；
- 嚴複在《論世變之亟》中對比中西文化時，認為“中國理道與西法最相似者，曰恕，曰絜矩”。
理政之道
特指治理國家的原則或方法。例如：
- 唐代韓偓《朝退書懷》詩雲：“孜孜莫患勞心力，富國安民理道長”；
- 《舊五代史》記載錢鏐“留心理道，數十年間，時甚歸美”。
文章的義理
指文學或學術作品的思想内涵和邏輯結構。例如：
- 白居易在《與元九書》中強調“文章合為時而著”，需“多求理道”；
- 明代李東陽評價文章時提到“文學足以考據理道”。

總結
“理道”一詞涵蓋哲學、政治、文學三個維度，需結合具體語境理解。其核心均圍繞“理”的規律性與規範性展開，體現了古代漢語詞彙的多義性特點。

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