
若敖氏 之后代 楚国 令尹 子文 ,担心其侄儿 越椒 将使 若敖氏 灭宗,临死时聚其族人,泣曰:“鬼犹求食, 若敖氏 之鬼不其馁而?”后 若敖氏 终因 椒 的叛 楚 而灭绝。事见《左传·宣公四年》。后因以“若敖鬼”指绝嗣。 清 赵翼 《金川门》诗:“何至一家骨肉残,冢嗣翻成 若敖鬼 。”
“若敖鬼”是汉语典故词汇,典出《左传·宣公四年》。原指春秋时期楚国若敖氏家族灭绝后无人祭祀的祖先鬼魂,后引申为绝嗣无后、宗族断绝的象征性表达。《汉语大词典》将其定义为“指绝嗣之鬼”,常与“馁”字连用为“若敖鬼馁”,形容断绝香火、无人奉祀的凄凉境况。
该典故的详细内涵可从三方面解读:
该典故的原始文献可追溯至《春秋左氏传》宣公四年:“子文曰:‘鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而?’”,《十三经注疏》对此句的注疏强调其作为宗法警示的意义。
“若敖鬼”是一个源自历史典故的成语,其含义和用法如下:
若敖鬼(或“若敖之鬼”)指因家族灭绝而无人祭祀的鬼魂,比喻绝嗣、后继无人。该词出自《左传·宣公四年》,核心含义与宗族存续相关,而非字面意义上的“鬼怪”。
历史事件
春秋时期,楚国若敖氏家族的令尹子文预见其侄斗越椒(子良之子)有“狼子野心”,担心他会导致家族覆灭。子文临终前告诫族人:“鬼犹求食,若敖氏之鬼不其馁而?”(鬼魂需要后人祭祀,若敖氏的鬼魂难道要挨饿吗?)
后斗越椒叛乱,若敖氏全族被灭,无人祭祀,应验了子文的预言。
文化隐喻
该成语通过“无人祭祀的鬼魂”暗喻家族断绝香火,强调血脉传承的重要性。
部分资料(如)将“若敖鬼”解释为“恐怖事物”,但根据权威文献,其本义与绝嗣相关,与恐怖无关。需注意结合典故正确使用。
“若敖鬼”承载了古代宗法社会的家族观念,通过历史事件警示后人重视血脉延续。使用时需注意其特定文化背景,避免望文生义。
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