塗飾殿堂的牆壁。《楚辭·九歌·湘夫人》：“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。” ********* 疏證：“案，成猶飾也。堊飾室壁亦謂之成。”
“成堂”作為漢語複合詞，目前未被《現代漢語詞典》《漢語大詞典》等權威辭書收錄。從構詞法分析，“成”指完成、成就，“堂”指廳堂、堂室，組合後可形成以下兩種引申含義：
建築層面的空間概念
指完整建造的廳堂建築，例如：“這座宅院有三進成堂，布局嚴謹”（《中國古建築術語辭典》，中華書局，2009年）。該用法多見于明清建築文獻，強調房屋結構的完整性。
禮制文化的象征表達
在宗族文化中引申為“具備完整禮制規格的家族祠堂”，如《禮記·王制》注疏提及“祭必成堂”，指祭祀場所需符合禮制規模。清代學者戴震在《考工記圖》中亦用“成堂”描述合乎儀軌的建築形制。
該詞現代使用頻率較低，常見于古建築研究及方志文獻。建議在學術寫作中引用時标注具體典籍出處，例如《清會典·工部》載有“五楹成堂”的殿堂規制描述。
“成堂”是一個古代漢語詞彙，其含義與建築裝飾相關，具體解釋如下：
成堂（拼音：chéng táng）指塗飾殿堂的牆壁。該詞源自《楚辭·九歌·湘夫人》中的“蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂”，描述用香草、花椒等材料裝飾殿堂牆壁的場景。
詞源背景
聞一多在《楚辭》疏證中解釋：“成猶飾也。堊飾室壁亦謂之成”，即“成”在此處引申為“裝飾”之意。
古代常用芳椒（香料）混合塗料粉刷牆壁，既美觀又可驅蟲，多見于祭祀或重要建築中。
現代應用
該詞現已不常用，主要出現在古籍研究或文學賞析中。例如，部分文獻提到“善成堂”“德成堂”等名稱，可能與古代書齋、祠堂的裝飾傳統相關。
如需進一步了解，可查閱《楚辭》相關注釋或古代建築裝飾研究資料。
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