
(1).諸侯于秋季入朝進見天子。《詩·大雅·韓奕》:“ 韓侯 入覲,以其介圭,入覲于王。” 鄭玄 箋:“諸侯秋見天子曰覲。” 孔穎達 疏:“朝者四時通名,覲則唯是秋禮。”
(2).指地方官員入朝進見帝王。 唐 白居易 《論于頔裴均狀》:“今 于頔 等以入覲為請,若又許之,豈非須來即來乎?” 宋 曾鞏 《賀韓相公赴許州啟》:“鞗革金厄,已嚴入覲之裝;袞衣繡裳,行允公歸之望。”《明史·忠義傳六·蔡道憲》:“時知府 堵胤錫 入覲未返,通判 周二南 攝 攸縣 事,城中文武無幾。” 清 沉初 《西清筆記·記職志》:“督撫入覲時,與恩宴。”
入觐是漢語中一個具有曆史色彩的詞彙,主要用于描述古代官員或地方代表前往京城朝見帝王的行為。根據《漢語大詞典》解釋,“入”指進入、到達,“觐”本義為諸侯秋季朝見天子,後泛指臣子面見君主。該詞常見于古代文獻,如《周禮·秋官》提到“春朝諸侯,秋觐天子”,說明“觐”是特定季節的禮儀制度,後演變為“入觐”的複合詞,強調“進入都城觐見”的過程。
從詞義結構看,“入觐”包含兩層含義:
在語言演變中,“入觐”逐漸從專指諸侯朝見擴展到涵蓋外交使節觐見,例如清代《欽定大清會典》記載“外藩使臣入觐,行三跪九叩禮”。現代漢語中,該詞多用于曆史研究或文學作品,描述古代政治文化場景。
“入觐”是古代禮儀制度中的專有詞彙,具體含義和背景如下:
諸侯秋季朝見天子
源于周代禮制,《詩經·大雅·韓奕》記載“韓侯入觐,以其介圭”,指諸侯需在秋季攜帶玉圭等信物進京朝見周天子,此為“秋見曰觐”的傳統。
地方官員進見帝王
後世延伸為地方官員(如唐代節度使、宋代知州等)入京述職或接受召見。例如唐代白居易在奏章中提到官員“以入觐為請”,明代《忠義傳》記載知府“入觐未返”等。
如需進一步了解具體朝代制度或文獻出處,可參考《周禮》《明史》等典籍。
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