(1).舊時斷裂四肢、分解骨節的酷刑。《晉書·石季龍載記下》：“﹝ 季龍 ﹞又誅其四率已下三百人，宦者五十人，皆車裂節解，棄之 漳水 。” 宋 孔平仲 《續世說·方正》：“ 顔杲卿 為 安祿山 所擒…… 祿山 怒甚，縛於 東都 中橋南頭，從西第二柱節解之，比氣絶，大駡不息。”
(2).草木枝葉殘謝脫落。《國語·周語中》：“天根見而水涸，本見而草木節解。” 韋昭 注：“本，氐也。謂寒露之後十日，陽氣盡，草木之枝節皆理解也。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“草木節解，鳥獸腯膚。” 呂延濟 注：“言草木凋落。” 宋 蘇轼 《中山松醪賦》：“爛文章之糾纏，警節解而流膏。”
(3).謂樂曲節奏分明。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“牢剌拂戾， 諸 賁 之氣；節解句斷， 管 商 之制也。” 呂向 注：“ 管仲 、 商鞅 二人，皆有斷決之材，笛聲節曲相解，句度斷決，則 管仲 、 商鞅 之制度也。”
(4).剖開竹節。喻順利無阻。 清 章學誠 《文史通義·為謝司馬撰＜楚辭章句＞序》：“他若定其二十五篇以後《漢志》，章剖句析，不必斤斤求合而自能以意逆志，可以一空前人之支離附合，與餘夙所疑者不啻冰釋而節解也。”
"節解"是一個古漢語詞彙，在現代漢語中使用頻率較低，主要出現在曆史文獻或特定學術研究中。根據權威漢語詞典和古籍用例，其含義可歸納為以下兩類：
古代酷刑
指将人的肢體關節逐一分解、割離的殘酷刑罰，屬肢解（車裂）的衍生形式。例如《晉書·石季龍載記》記載後趙暴君石虎曾對叛将"節解而斬之"。《漢語大詞典》（上海辭書出版社）将其定義為"舊時肢解人體的一種酷刑"。
文本解析方法
引申為對文章或典籍進行逐節、逐段的拆解分析，強調系統性剖析。如宋代學者評注經典時主張"節解章句，以究其義"（《古代漢語詞典》，商務印書館）。
刑罰用例
《新唐書·酷吏傳》載武則天時期酷吏手段："節解其體，分懸街衢"，反映唐代酷吏政治中的極端刑罰形式。
學術用例
清代樸學家戴震在《孟子字義疏證》中提出："治經須節解文義，通其條貫"，強調通過分段解析把握經典深層邏輯。
該詞本義血腥殘酷，現代漢語中基本消失；引申義"分段解析"仍偶見于學術語境，但多被"分段解讀""文本析解"等替代。使用時需注意語境適配性，避免歧義。
主要參考資料
- 《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）
- 《晉書·石季龍載記》（中華書局點校本）
- 《新唐書·酷吏傳》（中華書局點校本）
- 戴震《孟子字義疏證》（清經解續編本）
“節解”一詞在不同語境中有多種含義，以下為綜合多個權威來源後的詳細解釋：
酷刑名稱
指古代斷裂四肢、分解骨節的殘酷刑罰，常見于曆史文獻記載。例如《晉書》描述石季龍将人車裂後肢解棄水。
自然現象
描述草木枝葉凋謝脫落的狀态。《國語》記載“天根見而水涸，本見而草木節解”，韋昭注解釋為寒露後陽氣消散導緻枝葉零落。
音樂術語
形容樂曲節奏清晰分明。馬融《長笛賦》用“節解句斷”比喻笛聲的節奏如管仲、商鞅般果斷嚴整。
象征性動作
剖開竹節，喻指行事順利無阻。此義項多用于文學比喻。
提示：以上為精選釋義，如需查看完整古籍原文或不同詞典的對比解析，可參考、2、5、6等來源。
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