
猶神童。《後漢書·張堪傳》:“﹝ 張堪 ﹞年十六,受業 長安 ,志美行厲,諸儒號曰‘聖童’。”《後漢書·循吏傳·任延》:“ 任延 字 長孫 , 南陽 宛 人也。年十二,為諸生學於 長安 ,明《詩》、《易》、《春秋》,顯名太學,學中號為 任聖童 。” 宋 孔平仲 《續世說·夙慧》:“ 孫思邈 七歲就學,日誦千餘言。弱冠,善談 莊 老 及百家之説,兼好釋典, 洛州 總管 獨孤信 見而歎曰:‘此聖童也。’” 清 王晫 《今世說·言語》:“ 曹 名 爾堪 ,字 子顧 , 浙江 嘉善 人。十歲能屬文,十二歲善詩詞,時人拟之聖童。”
“聖童”是一個漢語詞彙,其核心含義指天資聰穎、才智超群,近乎通曉神明的孩童。它通常帶有褒義色彩,強調兒童在智力、學識或某方面才能上的非凡表現,有時甚至帶有一定的神秘色彩或宗教意味。
以下從漢語詞典角度對其詳細解釋:
字面與核心釋義:
曆史與文化背景中的用法:
現代用法與延伸:
“聖童”主要指天賦異禀、才智超凡的兒童,強調其智慧、學識或才能的卓越性,常帶有褒獎和驚歎的意味。其含義與“神童”相近,但“聖”字可能賦予其一絲神聖、崇高或不同尋常的靈性色彩。該詞根植于中國傳統文化中對早慧兒童的觀察和贊譽,并在現代語境中延續使用。
“聖童”一詞在不同語境中有多重含義,具體解釋如下:
神童的代稱
指天資聰穎、年少成名的孩童。該詞最早見于《後漢書》,如張堪16歲被稱為“聖童”,任延12歲在太學顯名,被稱作“任聖童”。後世文獻如宋代孔平仲的《續世說·夙慧》也沿用此意,形容孫思邈等早慧人物。
文學與日常用法
現代多用于贊美兒童才智出衆,例如“江左聖童”夏完淳的典故,或聖誕故事中“聖童手持聖誕樹”的文學化表達。
集體無意識的原型
聖童象征“奇迹孩童”,代表希望與潛在發展,常出現在逆境中成長的孤兒或天才形象中。例如,三大宗教領袖多具孤兒背景或奇迹誕生經曆,體現其神聖與人性融合的特質。
個體化與整合的隱喻
在榮格心理學中,聖童預示人格中意識與無意識的整合,是療愈與完滿的象征,為未來人格轉變鋪路。其形象常伴隨“奇迹誕生”“半神半人”等特征,如神話中的英雄或神祇。
如需進一步了解具體案例或理論細節,可參考《後漢書》相關篇章或榮格心理學文獻。
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