奴隸制社會把奴隸作為祭祀品，稱“人牲”。 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章：“我們看‘隨’的上六和‘困’的九五，在當時好象還有人牲供祭的習俗存在。這些人牲是從什麼地方來的呢？不消說是由戰争得來的俘虜。” 郭沫若 《奴隸制時代·奴隸制的下限在春秋與戰國之交》：“蔔辭中常常用人為祭牲，與牛羊犬豕同用……上面所舉的人殉、人牲以及耕田的衆或衆人都是官家的奴隸。”
“人牲”是古代社會的一種祭祀習俗，指将活人作為祭品供奉神靈或祖先的行為。以下是詳細解釋：
“人牲”由“人”和“牲”組成，“牲”指祭祀用的動物，因此“人牲”字面意為“以人為牲”。這一習俗主要存在于原始社會末期和奴隸制社會，通過殺戮活人完成祭祀儀式。
人牲體現了古代社會對神靈的敬畏與權力象征，也揭示了階級壓迫和宗教儀式的結合。隨着社會進步，這一習俗逐漸被動物祭祀取代。
提示：以上信息綜合了權威詞典與曆史研究，如需進一步考證，可參考《中國古代社會研究》等文獻。
《人牲》是一個漢字詞語，多用于古代文學作品中。該詞是由兩個字組成，包括“人”和“牲”。
“人”是漢字中的一個基本部首，表示人類；“牲”是指豬、羊等牲畜的總稱。
《人牲》的意思是指人類用作牲祭的牲畜，即古代祭祀儀式中的犧牲品。
據考證，《人牲》一詞最早出現在《周禮》中，用來描述古代宗廟祭祀儀式中的牲畜供品。在古老的宗教和社會儀式中，人們認為通過犧牲牲畜可以達到神靈的庇佑和祝福。
根據《現代漢語詞典》的解釋，拆分《人牲》的部首為“亻”（人的偏旁部首）和“牛”（牛的偏旁部首）。
《人牲》的拼音為“rénsēng”，總筆畫為9畫。
在繁體字中，人牲的寫法保持不變，仍然是“人牲”。
古代漢字的書寫方式與現代略有不同，古時候的《人牲》在形狀上可能會稍有差異，但整體上與現代字形基本相同，依然由“人”和“牲”兩個部分組成。
1. 古代帝王常常在祭祀活動中獻上最珍貴的人牲。
2. 這個國家的宗教仍然保留着獻祭人牲的傳統。
3. 在古代宴會上，人們會宰殺一頭牛作為人牲，以祈求好運和豐收。
組詞：人祭、牲畜、祭祀、犧牲。
近義詞：人獻、人薄、人肉。
反義詞：祭用、貴重。
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