《晉書·阮籍傳》：“﹝ 阮籍 ﹞嘗登 廣武 ，觀 楚 漢 戰處，嘆曰：‘時無英雄，使豎子成名。’”後指無能者僥幸得以成名。 清 丁澎 《題曾青藜尊人傳後》詩：“豎子成名何足齒，天下英雄君與孤。” 傅尃 《哭楊笃生》詩：“鬼雄入夢二三輩，豎子成名千百場。”
“豎子成名”是一個源自曆史典故的漢語成語，其含義和用法可從以下角度進行解析：
“豎子”古指童仆或未成年男子，含輕蔑義；“成名”指獲得名聲。該成語字面意為“無知小子竟獲得名聲”，核心語義為對德才不足者意外得勢的諷刺。典出《史記·項羽本紀》：
項羽兵敗垓下，歎曰：“此天之亡我，非戰之罪也！”後自刎前仰天道：“吾聞漢購我頭千金……吾為若德。”乃自刎。太史公評曰：“……自矜功伐，奮其私智而不師古……謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉！”
後世文人借項羽故事，以“豎子”暗諷其剛愎失智卻成名于亂世（如阮籍“時無英雄，使豎子成名”之歎）。
貶義評價
指庸碌之人因時勢機遇或環境缺失而僥幸成名，暗含對其德才不配位的批判。
▶《漢語成語大詞典》（商務印書館，2018）：“諷刺才能平庸者因機緣巧合而聲名鵲起。”
曆史語境延伸
強調對“英雄缺失時代”的批判，如《現代漢語詞典》（第7版）釋義：“諷刺亂世中無能者因際遇成名，反映時勢造‘僞英雄’的現象。”
文學批評
魯迅《準風月談·後記》評某些文人：“文壇寂寞，遂使豎子成名。”——批判特定曆史環境下投機者的得勢。
▶ 來源：魯迅全集出版社，2005年修訂版。
社會現象分析
學者錢理群指出當代文化“浮躁生态”時類比：“當價值标準混亂，豎子成名便非偶然。”
▶ 來源：《中國現代文學三十年》（北京大學出版社，1998）序論章節。
| 時期 | 語義側重 | 典型語境 |
|---|---|---|
| 古代（魏晉前） | 對曆史人物（如項羽）的批判 | 史論、詠史詩 |
| 近現代（20世紀） | 批判文化界/政界濫竽充數者 | 雜文、政論 |
| 當代 | 泛指責德才不配位的公衆人物 | 社會評論、網絡輿論 |
“實至名歸”（《荀子·勸學》：“積善成德，神明自得”）強調名實相符，與“豎子成名”形成價值對立。
“濫竽充數”（《韓非子》）側重無才者混迹群體，而“豎子成名”更突出時勢與個體能力的錯位。
權威參考來源：
“豎子成名”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合多個權威來源解釋如下：
指無能者因時勢或運氣僥幸得以成名，含貶義，常用于諷刺缺乏真才實學卻因機遇獲得名聲的人。
出自《晉書·阮籍傳》：
阮籍登廣武（古戰場），觀楚漢戰處，歎曰：“時無英雄，使豎子成名。”
- 阮籍借古諷今，暗指劉邦、項羽等曆史人物并非真正的英雄，隻是因亂世機遇而顯名。
阮籍的感歎反映了對“英雄标準”的哲學探讨：亂世中的成功者未必是真正的英雄，可能隻是善于利用時機的“豎子”。這一觀點至今仍引發對“能力與機遇關系”的讨論。
如需進一步了解成語的詳細出處或曆史背景，可參考《晉書》原文或相關文學評注。
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