地的别稱。祇，地神。古人謂地道陰柔，故稱。《文選·謝莊＜月賦＞》：“柔祇雪凝，圓靈水鏡。” 李善 注：“柔祇，地也。”
“柔祇”是古代漢語中較為罕見的複合詞，其核心含義可拆解為兩部分解析：
單字本義
“柔”本義指草木初生時的柔軟狀态，《說文解字》釋為“木曲直也”，後引申為溫和、柔順之意。“祇”在《爾雅·釋天》中特指地神，段玉裁注《說文》強調“祇言地，則天曰神”，與天神形成對應概念。
複合詞義
該詞最早見于南朝謝莊《月賦》：“柔祇雪凝，圓靈水鏡”，李善注曰：“柔祇，地也，圓靈，天也”。此處以“柔”修飾地神，既暗合大地承載萬物的溫厚屬性，又與“圓靈（天）”形成天地二元對仗的文學意象。
語用特征
作為文人創作中的雅語，“柔祇”多用于骈文、賦體等韻文，通過拟人化手法将地理特征詩意化。明代《永樂大典》殘卷中收錄該詞時，仍延續其指代大地的核心語義，但在日常口語中已鮮見使用。
“柔祇”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法在不同文獻中較為統一，以下是詳細解釋：
“柔祇”指地的别稱，其中“祇”（qí）專指地神。古人認為地道屬陰柔，故以“柔祇”代稱大地，與天道的陽剛形成對照。例如《文選·謝莊<月賦>》中“柔祇雪凝”即用此意象描寫月光覆蓋大地的景象。
構詞法：
文化内涵：
該詞體現了古人“天圓地方”“天陽地陰”的宇宙觀，如《月賦》中将“柔祇”與象征天的“圓靈”并列使用，形成天地對仗的修辭。
部分現代資料（如）将其解釋為成語“柔軟溫順”，但根據《漢典》《文選》等權威文獻考證，此說法缺乏典籍依據，可能是對古語的引申誤讀。建議優先采用“地的别稱”這一原始釋義。
注：若需查看更多文獻用例，可參考《月賦》原文及李善注（《文選》卷十三）。
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