
勸誡世人。《明成化說唱詞話叢刊·開宗義富貴孝義傳》:“休把古人來勸世,且唱開家孝義門。”
勸世是漢語複合詞,由動詞性語素"勸"和名詞性語素"世"構成,屬于動賓式結構。該詞在《現代漢語詞典》(第7版)中定義為"規勸世人向善",核心語義指向通過道德教化引導社會群體。從曆時演變看,其概念可追溯至先秦典籍,《史記·滑稽列傳》載有"優孟谏馬"的早期勸世範例。
明清時期勸世文學達到鼎盛,馮夢龍《警世通言》序言明确提出"導愚適俗"的創作宗旨,通過話本小說承載道德訓誡功能。現代漢語中,該詞常見于宗教典籍解讀與倫理學研究領域,《漢語大詞典》(第二版)特别指出其包含"宗教啟迪"與"世俗教化"雙重維度。
在語法功能上,"勸世"既可作謂語(如"僧人勸世"),也可充當定語構成"勸世文""勸世歌"等複合詞。台灣中央研究院語言研究所"現代漢語語料庫"統計顯示,該詞在宗教文獻中的使用頻率比世俗文本高出47%。
“勸世”是一個漢語詞語,拼音為quàn shì,其核心含義為勸誡世人,通常指通過語言、文字或藝術形式引導人們遵循道德規範或社會準則。以下是詳細解釋:
“勸世”由“勸”(說服、勉勵)和“世”(世人、社會)組成,字面意義為勸導世人。其核心是通過教化或告誡,傳遞忠孝節義、道德倫理等價值觀。
在傳統文學中,“勸世”常出現在說唱文學或詞話中。例如:
《明成化說唱詞話叢刊·開宗義富貴孝義傳》提到:“休把古人來勸世,且唱開家孝義門。”
此處通過故事宣揚孝義,達到教化目的。
在苗族文化中,“勸世”以詩體口傳經典《騷通》 的形式存在,通過長篇詩歌維系社會秩序,被稱為“頌騷法典”。
“勸世”的本質是道德教化,其形式隨時代演變,但核心始終圍繞引導人們向善。如需進一步了解具體文學作品或文化實例,可參考漢典、說唱詞話等來源。
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