
劝诫世人。《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》:“休把古人来劝世,且唱开家孝义门。”
劝世是汉语复合词,由动词性语素"劝"和名词性语素"世"构成,属于动宾式结构。该词在《现代汉语词典》(第7版)中定义为"规劝世人向善",核心语义指向通过道德教化引导社会群体。从历时演变看,其概念可追溯至先秦典籍,《史记·滑稽列传》载有"优孟谏马"的早期劝世范例。
明清时期劝世文学达到鼎盛,冯梦龙《警世通言》序言明确提出"导愚适俗"的创作宗旨,通过话本小说承载道德训诫功能。现代汉语中,该词常见于宗教典籍解读与伦理学研究领域,《汉语大词典》(第二版)特别指出其包含"宗教启迪"与"世俗教化"双重维度。
在语法功能上,"劝世"既可作谓语(如"僧人劝世"),也可充当定语构成"劝世文""劝世歌"等复合词。台湾中央研究院语言研究所"现代汉语语料库"统计显示,该词在宗教文献中的使用频率比世俗文本高出47%。
“劝世”是一个汉语词语,拼音为quàn shì,其核心含义为劝诫世人,通常指通过语言、文字或艺术形式引导人们遵循道德规范或社会准则。以下是详细解释:
“劝世”由“劝”(说服、勉励)和“世”(世人、社会)组成,字面意义为劝导世人。其核心是通过教化或告诫,传递忠孝节义、道德伦理等价值观。
在传统文学中,“劝世”常出现在说唱文学或词话中。例如:
《明成化说唱词话丛刊·开宗义富贵孝义传》提到:“休把古人来劝世,且唱开家孝义门。”
此处通过故事宣扬孝义,达到教化目的。
在苗族文化中,“劝世”以诗体口传经典《骚通》 的形式存在,通过长篇诗歌维系社会秩序,被称为“颂骚法典”。
“劝世”的本质是道德教化,其形式随时代演变,但核心始终围绕引导人们向善。如需进一步了解具体文学作品或文化实例,可参考汉典、说唱词话等来源。
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