
道教謂藏于五髒中的五種邪魅。《雲笈七籤》卷八二:“消除三鬼,滌蕩五神。五神一曰五屍……五屍:青屍、赤戶、黃屍、白屍、黑屍。神祝曰:三屍、五屍,俱入黃泉,吾升清天保長生。”
“五屍”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其含義需結合不同典籍分類闡釋:
一、道教五行理論中的五屍鬼
《雲笈七籤》卷八十二載:“人身有三屍九蟲,五屍者,青屍、赤屍、黃屍、白屍、黑屍,分屬五行。”此說将五屍對應木火土金水五行,認為其寄居人體五髒,伺機作祟緻病。道教修煉者通過“斬三屍”法門克制五屍,如《黃庭内景經》提及存思法可制伏屍鬼(來源:《雲笈七籤》道藏本)。
二、中醫病理學的五屍病候
《諸病源候論·五屍候》記載:“五屍者,飛屍、遁屍、沉屍、風屍、注屍。”此處指五種突發性傳染病的古稱,症狀涵蓋急性發熱、皮膚潰爛等,隋唐醫家巢元方認為其病因為“陰陽乖戾,邪氣乘虛”(來源:《諸病源候論》中醫古籍出版社)。
三、玄學術數中的五曜屍解
《洞真太上素靈洞元大有妙經》提出“五屍解仙”,将屍解成仙分為劍杖、太一、水火等五類,與五方星宿相配,如《真诰》雲:“兵解托木,火解寄焰”(來源:《道藏》洞玄部本文類)。
需特别說明,現代《漢語大詞典》《辭海》等工具書未單列“五屍”詞條,其釋義散見于道教醫學典籍,屬于專業領域術語。
“五屍”是一個具有多重含義的詞彙,主要與道教文化和中醫理論相關,具體解釋如下:
在道教典籍中,“五屍”指藏于人體五髒(心、肝、脾、肺、腎)中的五種邪魅,分别對應五種顔色:
在中醫古籍中,“五屍”指五種由“惡氣”引發的急症(統稱“屍病”),包括:
現代語境中,“五屍”偶爾被用于比喻衰敗、荒涼的景象,如形容自然環境或社會狀态的凋敝。
若需進一步考證,建議查閱《雲笈七籤》《諸病源候論》等原著。
傍暨寶玦薄濕濕北門鎖鑰骠袅闡蛙穿竄闖席楚狂人鬥水方籍反證法志負冒符樣高陽柺棍瞽宗鹖雞滑塔塔渾一樫鳥鑒昭峻言空牀蘭艾難分爛襟襟梁岷寮吏令狐另眼看戲妙好旻靈木槵評論家遷日輕服青茭期盼乞窮儉相權榮取别入國問禁傷愍燒焊伸腳折準絁布師矩收堂客睡思瑣脞貪懫推調妥甯枉抑灣然蝸角鬭争吳蜀撷萃