[capacity and experience] 器量與見識
器識弘曠,時人罕能測之。——《晉書·張華傳》
器局與見識。 晉 陸機 《薦賀循郭讷表》：“前 蒸陽 令 郭訥 風度簡曠，器識朗拔，通濟敏悟，才足幹事。”《新唐書·裴行儉傳》：“ 行儉 曰：‘士之緻遠，先器識，後文藝。’” 明 張居正 《敕封承德郎刑部山西司主事雲谷曹公墓表》：“是時公方弱冠，其器識卓異如此。” 秦牧 《藝海拾貝·核心》：“‘詩言志。’‘言者，心聲也。’‘士先器識而後文章。’這一類的話，都在若幹程度上接觸到這個道理。”
"器識"是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞，由"器"與"識"二字組合而成。《現代漢語詞典》第七版将其定義為"人的器量與見識"，指代個人在品德修養與認知能力兩方面的綜合素養。從構詞法分析，"器"本義指器皿的容量，引申為人的胸襟氣度；"識"則指知識見解，包含對事物的判斷能力，這一釋義可追溯至《晉書·周顗傳》"伯仁清正嶷然，有器識風望"的經典用例。
在傳統語境中，"器識"常與"文藝"對舉，如《新唐書·裴行儉傳》強調"士之緻遠，先器識，後文藝"，強調道德修為應優先于技藝才能的價值觀。這一概念在當代社會衍生出更豐富的内涵，既包含格局視野的宏觀維度，也涉及專業素養的微觀要求，如清華大學校訓"器識其先，文藝其從"便體現了這一理念。
從語言學角度考察，"器識"屬于褒義評價語，多用于對傑出人物的品評。其語義場涵蓋"胸襟""格局""見識""擔當"等近義詞，但更強調内外兼修的特質。現代心理學研究指出，器識作為人格特質指标，與決策能力、抗壓水平呈顯著正相關。
“器識”是一個漢語詞彙，綜合多個權威來源的解釋，其含義及用法如下：
器識指人的器量與見識，即氣度、胸懷和判斷事物的能力。其中：
古代對“器識”極為重視，認為它是衡量人才的核心标準。如裴行儉的觀點，說明器識是成就大事的基礎，文采技藝次之。
現代語境中，多用于形容兼具胸襟與智慧的人。例如：
雖未被廣泛列為成語，但常與“器宇軒昂”“遠見卓識”等詞關聯使用，共同表達對個人能力的褒揚。
以上内容綜合了古籍、詞典及文史評述，如需進一步考證，可參考《晉書》《新唐書》等原始文獻。
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