
(1).佛教語。比喻戒律精潔,有如明珠。《妙法蓮華經·譬喻品》:“若見佛子,持戒清浄,如浄明珠。” 南朝 梁簡文帝 《湘宮寺智倩法師墓志銘》:“戒珠靡缺,忍鎧無違。”
(2).念珠。 唐 王勃 《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》:“人握戒珠,家藏寳印。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九:“彼此有情,臨行,以所挂戒珠作贈,揮淚而别。”
戒珠是漢語中的佛教術語,由“戒”與“珠”組合而成,具有以下核心含義:
整體釋義:
字面:以戒律為寶珠,喻持戒清淨如珠玉無瑕。
引申:象征通過嚴守戒律淨化身心,達到解脫境界的修行理念。
源于梵語“śīla”,漢譯為“戒”,意為“行為規範”。早期佛經如《四分律》強調“戒為無上菩提本”,奠定其修行根基地位。
念珠在佛教中代表“攝心專注”,如《木槵子經》載,持珠念佛可“斷除煩惱”。二者結合凸顯“以戒束心,心明如珠”的修行觀。
戒律如寶珠,能滌除塵垢。《法華經·安樂行品》雲:“以戒莊嚴,如淨明珠”,強調持戒者身心瑩澈,遠離染污。
“戒珠”常指代“持戒修行”本身。唐代高僧道宣在《四分律行事鈔》中稱:“戒珠不假雕琢,本性明淨”,喻戒律本具淨化功能。
佛教主張“戒定慧”三學一體。戒為根基,如《大智度論》所言:“戒為第一安穩功德住處”,守戒方能生定發慧,如串聯寶珠,環環相扣。
紹興戒珠寺傳說因王羲之失珠疑人,後知鶴吞珠而悔憾,遂舍宅為寺并名“戒珠”,警示“戒疑如護珠”(見《嘉泰會稽志》)。此典故融合道德訓誡與佛教意象。
宋代釋智圓《戒珠寺》詩雲:“蕺山老姥無人識,戒珠千古懸寥廓”,以“戒珠”喻佛法永恒,超越世俗沉浮。
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“戒珠”是一個具有多重含義的詞彙,具體解釋需結合語境:
戒律精潔如明珠
佛教中比喻修行者持戒清淨,如同明珠般無瑕。這一含義源自《妙法蓮華經·譬喻品》的記載,強調戒律的莊嚴與純粹,如“若見佛子,持戒清浄,如浄明珠”。
指代念珠
在佛教實踐中,“戒珠”也指僧人誦經時使用的念珠,象征持戒修行的工具。例如唐代王勃的碑文中提到“人握戒珠,家藏寳印”。
部分詞典将其解釋為成語,意為“警惕提防,保持戒備心态”,強調對事物的謹慎态度。例如“戒珠比喻對事物保持警惕和戒備的心态”。
如需進一步了解,可參考《妙法蓮華經》或佛教戒律相關文獻。
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