(1).公正的評論，亦指公正的輿論。 晉 葛洪 《抱樸子·疾謬》：“清論所不能復制，繩黑所不能復彈。”《北齊書·陳元康傳》：“﹝ 陳元康 ﹞受納金帛，不可勝紀，放責交易，徧于州郡，為清論所議。” 元 劉祁 《歸潛志》卷九：“ 高丞相 巖夫 自南渡執政在中書十餘年，無正言直諫聞於外，清論鄙之。”
(2).清雅的言談。 南朝 宋 謝靈運 《拟魏太子“邺中集”詩·徐幹》：“清論事究萬，美話信非一。” 唐 牛僧孺 《玄怪錄·張佐》：“向聞長嘯月下，韻甚清激，私心奉慕，願接清論。” 明 方孝孺 《奉俞大有先生》：“仲冬後上 金陵 ，明年回，必得往聽清論，盡所欲言。”
(3).閑談，談天。 唐 韓翃 《題張逸人園林》詩：“花源一曲映茅堂，清論閒陛坐夕陽。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七：“朕嘗見儒人談兵，不過講之於樽俎硯席之間，於文字則引 孫 吳 ，述形勢皆閒暇清論可也。”
清論是由"清"與"論"組成的複合詞，在漢語中主要有兩個核心含義：
一、公正高雅的言論 指具有道德高度和思辨深度的言談。該義項源自魏晉時期的清談風尚，《晉書·範甯傳》記載"時以虛浮相扇，儒雅日替，甯以為其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣"的批判性清論。唐代詩人孟郊在《送淡公》詩中"清論冰雪涼，律動秋鷹翔"的表述，則凸顯了清論蘊含的澄明境界。
二、人物品鑒體系 特指漢魏六朝時期盛行的品評人物制度。據《南史·王惠傳》載"陳郡謝瞻才辯有風氣，嘗與兄弟群從造惠，談論鋒起，文史間發，惠時相詶應，言清理遠"，這種通過清論選拔人才的機制，直接影響了九品中正制的形成。宋代學者洪邁在《容齋隨筆》中評述該制度"雖未盡善，然一時人物，猶賴此以别賢否"，揭示了清論在古代人才選拔中的特殊作用。
（參考來源：《漢語大詞典》商務印書館2012年版；《魏晉南北朝社會文化史》中華書局2015年版；《世說新語校箋》中華書局2007年版）
“清論”是一個漢語詞彙，讀音為qīng lùn，主要包含以下三層含義：
指對社會現象、人物行為等客觀中肯的評價，常與“清議”類似。例如：
形容言辭高雅、富有深度的交流。例如：
指非正式的輕松交談。例如：
“高譚清論”是衍生成語（出自《東觀漢記》），指高妙但空泛的言論，含一定貶義，需與“清論”本義區分。
以上内容綜合了古籍用例及權威詞典釋義，如需進一步考證，可查閱《漢典》《抱樸子》等原始文獻。
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