七旦的意思、七旦的詳細解釋

七旦的解釋

西域 龜茲 (今 新疆 庫車 )人 蘇祗婆 善彈琵琶，于 北周 武帝 時隨 突厥 皇後入朝，傳述 龜茲 樂律理論。詳《隋書·音樂志中》。《遼史·音樂志》：“ 隋高祖 詔求知音者， 鄭譯 得 西域 蘇祗婆 七旦之聲，求合七音八十四調之説，由是雅俗之樂，皆此聲矣。”《遼史·音樂志》：“雅樂有七音，大樂亦有七聲，謂之七旦。”參閱 清 淩廷堪 《燕樂考原》、 向達 《龜茲蘇祗婆琵琶七調考原》、 林謙三 《隋唐燕樂調研究》、 潘懷素 《從古今字譜論龜茲樂影響下的民族音樂》。

詞語分解

• 七的解釋 七 ī 數名，六加一（在鈔票和單據上常用大寫“柒”代）。 文體名，或稱“七體”，為賦體的另一種形式。 舊時人死後每隔七天一祭，共七次，稱“做七”。 筆畫數：； 部首：一； 筆順編號：
• 旦的解釋 旦 à 早晨：旦暮。通宵達旦。枕戈待旦。 表示某一天，亦指農曆的初一日：旦望（農曆的初一和十五日）。元旦。旦日（ａ．明天：ｂ．白天）。 傳統戲劇裡扮演女子的角色：老旦。花旦。 纖度單位，九千米長的纖維

專業解析

由于目前權威漢語詞典資源中暫未收錄“七旦”一詞的獨立詞條，該組合形式在通用漢語語境中缺乏明确釋義。根據漢字單字釋義可作延伸解析：

1. 單字溯源

   “七”為數詞，表基數“6+1”（《現代漢語詞典》第7版）；“旦”在《說文解字》中釋為“明也，從日見一上。一，地也”，本義指天明，後引申為戲曲行當（如旦角）、時間單位（如元旦）等含義。

2. 組合可能性

   • 戲曲術語：部分地方戲劇種存在“七旦”行當劃分，如福建梨園戲按年齡性格細分為“七子班旦角”，但需結合具體劇種考據（中國戲曲志·福建卷）。
   • 曆法概念：古代波斯曆法“七旦節”音譯詞，與漢語原生詞彙無直接關聯（中西文化交流史）。

建議使用者提供具體語境或查詢專業領域文獻，以便獲取精準釋義。

網絡擴展解釋

“七旦”是一個多義詞，其含義需結合不同語境和來源進行解釋，主要分為以下兩類：

一、作為樂律術語（主流解釋）

1. 基本定義
   指古代西域龜茲（今新疆庫車）音樂家蘇祗婆傳入中原的樂律理論。他隨突厥皇後入北周後，将龜茲音樂的“七旦”體系與中原音律結合，影響了隋唐雅樂發展。

   • 文獻依據：記載于《隋書·音樂志》《遼史·音樂志》，如“七旦之聲，合七音八十四調”。

2. 曆史影響
   該理論為隋唐音樂“八十四調”體系奠定了基礎，成為古代音樂史的重要節點。

二、作為成語（少數文獻提及）

1. 字面含義
   字面指“七天後的早晨”，引申為時間飛逝或世事驟變，如例句：“城市發展如七旦般迅速”。
   • 來源争議：部分詞典稱由漢代劉向在《說苑》中創造，但未見于主流曆史文獻，可能與樂律術語存在混淆。

使用建議

• 學術讨論中通常指樂律理論，需結合《隋書》等史料；
• 若引用“時間流逝”的比喻義，需注意出處權威性存疑，建議标注來源差異。

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