尻駕的意思、尻駕的詳細解釋

尻駕的解釋

以尻為車駕。謂隨心所欲遨遊。宋蘇轼《和桃花源詩》：“臂鷄有時鳴，尻駕無可稅。”參見“ 尻輪神馬 ”。

詞語分解

尻的解釋尻 ā 屁股，脊骨的末端：尻骨（坐骨）。家畜外形部位名稱（以髋骨、薦骨和部分尾椎骨為基礎，前連腰，下接股。是推動後股運步的重要部位）。筆畫數：；部首：屍；筆順編號：
駕的解釋駕（駕） à 把車套在牲口身上，使拉（車或農具）：駕車。駕轅。古代車乘的總稱，亦特指帝王的車，轉指帝王：車駕。法駕（帝王車乘的一種）。使開動，操縱：駕駛。駕機。駕馭（亦作“駕禦”）。在……上面

專業解析

尻駕是一個古漢語詞彙，其含義可從字義與典籍用例兩方面進行解析：

字義解析
- 尻 (kāo)：本義指臀部、脊骨的末端。《說文解字》釋為“脽也”（即臀部）。在古文中可引申指身體、底部或末端。
- 駕：本義指把車套在馬身上，引申為駕駛車馬、乘坐或駕馭。
- 合義：“尻駕”字面可理解為“以臀（身體）駕車”，意指親自駕馭車馬，強調身體力行地操作。
典籍來源與釋義
該詞主要見于古代典籍注釋或特定語境：
- 《莊子》相關注釋：在《莊子·達生》篇讨論駕馭之術時，有注家（如郭象、成玄英等）在闡釋“善禦”概念時，可能間接關聯到身體與駕馭的關系。“尻駕”一詞更明确地出現在後世學者（如清代王念孫、郭慶藩）對這類篇章的疏證或訓诂中，用以描述一種身體與車馬緊密結合、親自操控的駕馭狀态，區别于單純的乘坐或指揮。
- 核心含義：綜合典籍用例，“尻駕”指親自坐在車上駕馭馬匹，強調駕駛者身體力行、直接操控的行為。它區别于“乘”（單純乘坐）或“禦”（可能包含指揮他人駕馭）。其核心在于身體（尻）直接參與駕馭（駕）的動作。
文化背景與引申
在古代車馬是重要交通工具與身份象征，駕馭技術（禦）是君子六藝之一。“尻駕”反映了古人對親力親為、掌握實際技能的重視。其形象描繪了駕車者臀部穩坐車上，身體協調控制缰繩與馬匹的動态情景，體現了對身體技藝與直接經驗的肯定。

參考資料來源：

釋義與字源依據：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《辭源》（商務印書館）對“尻”、“駕”及古漢語用法的解釋。
典籍背景與用例分析：《莊子集釋》（郭慶藩撰）、《讀書雜志》（王念孫著）中相關篇章的注釋與考證。
文化背景參考：《中國古代交通文化》（王子今著）對車馬使用與駕馭技藝的論述。

網絡擴展解釋

“尻駕”是一個漢語詞彙，其基本含義為“以臀部（尻）作為車駕”，比喻不受拘束、隨心所欲地遨遊。以下是詳細解釋：

詞語構成與讀音
- 拼音：kāo jià
- 注音：ㄎㄠㄐㄧㄚˋ
  其中“尻”指臀部，“駕”指車馬或駕馭，組合後形成帶有想象色彩的比喻義。
核心釋義
該詞通過誇張的意象（用臀部代替車馬）表達自由自在、無拘無束的遨遊狀态，常用于文學作品中營造超脫現實的意境。
出處與用例
出自宋代蘇轼的《和桃花源詩》：“臂雞有時鳴，尻駕無可稅。”此句以“尻駕”呼應桃花源傳說中的隱逸與逍遙，暗含對現實束縛的疏離感。
關聯詞彙
與“尻輪神馬”意義相近，後者同樣以身體部位（尻為車輪，精神為馬）比喻神遊物外的狀态，兩者均體現道家思想中的超然境界。
現代使用
“尻駕”屬生僻詞彙，現代漢語中極少使用，多見于古典文獻或特定文學賞析中。其價值主要體現在對古代文人精神追求的解讀。

如需進一步了解蘇轼原詩的背景或“尻輪神馬”的具體含義，可參考權威古籍注本或相關文學研究資料。

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