
(1).貧苦的人。《管子·禁藏》:“貸無種與無賦,所以勸弱民。” 尹知章 注:“謂勸勉貧弱之人也。”
(2).使人民馴順。《商君書·弱民》:“民弱國強,民強國弱。故有道之國,務在弱民。”
“弱民”一詞在漢語中屬于具有特定曆史語境和理論内涵的詞彙,其核心含義可從以下三個層面進行闡釋:
指民衆處于力量弱小、地位低下或缺乏自主性的狀态。這裡的“弱”強調相對于統治力量或社會結構的無力感與依附性。
來源:《漢語大詞典》(羅竹風主編,漢語大詞典出版社)将“弱民”釋為“貧弱之民”,指代社會中的弱勢群體。
在先秦法家典籍(尤以《商君書·弱民》篇為代表)中,“弱民”被提升為一種國家治理的理論主張:
通過削弱民衆的獨立力量與反抗能力,強化國家集權統治的穩定性。
其邏輯認為,民衆若過于強大富足則易生異心,故需以法制、農戰政策等約束民力,使其依附于國家機器。
來源:《商君書校注》(張覺校注,嶽麓書社)指出:“弱民”即“使民弱”,是商鞅變法中“強國弱民”政策的直接體現。
後世語境中,“弱民”可引申為對壓迫性治理結構的批判,暗指體制性力量對民衆權益的壓制。例如:
“弱民政策”常被用于形容某些曆史時期統治者通過賦稅、戶籍等手段限制民衆自主性的制度設計。
來源:呂思勉《中國通史》在分析秦漢制度時,提及法家“弱民強國”思想對後世專制體制的影響。
同義詞辨析:
反義詞:
權威文獻參考:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,推薦參考中華書局、上海古籍出版社等權威點校本)
“弱民”是一個具有雙重含義的古代漢語詞彙,其解釋需結合具體文獻語境:
貧苦之人
源自《管子·禁藏》:“貸無種與無賦,所以勸弱民”,指需要被勸勉扶持的貧困群體。這一用法強調經濟與社會地位上的弱勢。
使民衆馴順
出自《商君書·弱民》:“民弱國強,民強國弱。故有道之國,務在弱民”,體現法家主張通過削弱民衆力量以強化國家統治的思想。
法家語境下的“弱民”:
在法家理論中,“弱民”不僅指經濟弱勢群體,更包含需要壓制的特定人群(如結黨營私者、擾亂社會秩序者),以維護中央集權。
辯證關系:
商鞅提出“民弱則國強”的悖論,認為民衆若缺乏反抗能力,國家更易掌控資源與權力。這一思想在《商君書》中被系統化闡述。
“弱民”一詞在現代漢語中已罕用,但其反映的古代社會治理邏輯仍具研究價值,尤其是法家思想中關于國家與民衆關系的論述。
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