西域 龟兹 (今 新疆 库车 )人 苏祗婆 善弹琵琶，于 北周 武帝 时随 突厥 皇后入朝，传述 龟兹 乐律理论。详《隋书·音乐志中》。《辽史·音乐志》：“ 隋高祖 詔求知音者， 郑译 得 西域 苏祗婆 七旦之声，求合七音八十四调之説，由是雅俗之乐，皆此声矣。”《辽史·音乐志》：“雅乐有七音，大乐亦有七声，谓之七旦。”参阅 清 凌廷堪 《燕乐考原》、 向达 《龟兹苏祗婆琵琶七调考原》、 林谦三 《隋唐燕乐调研究》、 潘怀素 《从古今字谱论龟兹乐影响下的民族音乐》。
“七旦”是一个多义词，其含义需结合不同语境和来源进行解释，主要分为以下两类：
基本定义
指古代西域龟兹（今新疆库车）音乐家苏祗婆传入中原的乐律理论。他随突厥皇后入北周后，将龟兹音乐的“七旦”体系与中原音律结合，影响了隋唐雅乐发展。
历史影响
该理论为隋唐音乐“八十四调”体系奠定了基础，成为古代音乐史的重要节点。
《七旦》是一个汉字词语，意为“漠不关心”或“不闻不问”。这个词可以形容某个人对某个事情毫不在意，不关心或不关注。
《七旦》的部首是“立”（lì），总共有6个笔画。
《七旦》这个词的来源可以追溯到古代的儒家文化。旦原指天亮的时候，七旦则表示同时指示了一周七天中每一天清晨的日子。而后因漠不關心這個訊息而延伸成后來的意思。在繁体字中，七旦以「漠」和「關」两个字组成。
在古时候的汉字写法中，七旦的写法可能有所不同。例如，刘湛所著的《書譜》中，将七旦写作“旦”，此写法也是当代中文中“旦”的繁体写法。
以下是几个例句，用来说明《七旦》这个词的用法：
与《七旦》相关的组词包括七旦态度、七旦之心等。近义词有漠视、冷漠，反义词有关心、关注。
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