
西域 龟兹 (今 新疆 库车 )人 苏祗婆 善弹琵琶,于 北周 武帝 时随 突厥 皇后入朝,传述 龟兹 乐律理论。详《隋书·音乐志中》。《辽史·音乐志》:“ 隋高祖 詔求知音者, 郑译 得 西域 苏祗婆 七旦之声,求合七音八十四调之説,由是雅俗之乐,皆此声矣。”《辽史·音乐志》:“雅乐有七音,大乐亦有七声,谓之七旦。”参阅 清 凌廷堪 《燕乐考原》、 向达 《龟兹苏祗婆琵琶七调考原》、 林谦三 《隋唐燕乐调研究》、 潘怀素 《从古今字谱论龟兹乐影响下的民族音乐》。
由于目前权威汉语词典资源中暂未收录“七旦”一词的独立词条,该组合形式在通用汉语语境中缺乏明确释义。根据汉字单字释义可作延伸解析:
单字溯源
“七”为数词,表基数“6+1”(《现代汉语词典》第7版);“旦”在《说文解字》中释为“明也,从日见一上。一,地也”,本义指天明,后引申为戏曲行当(如旦角)、时间单位(如元旦)等含义。
组合可能性
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“七旦”是一个多义词,其含义需结合不同语境和来源进行解释,主要分为以下两类:
基本定义
指古代西域龟兹(今新疆库车)音乐家苏祗婆传入中原的乐律理论。他随突厥皇后入北周后,将龟兹音乐的“七旦”体系与中原音律结合,影响了隋唐雅乐发展。
历史影响
该理论为隋唐音乐“八十四调”体系奠定了基础,成为古代音乐史的重要节点。
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