亦作“ 乾陀 ”。亦作“ 乾陀囉 ”。 1.西域古國名。據《大唐西域記》卷二載，其國在北 印度 境，東西千馀裡，南北八百馀裡。在古代藝術、建築史上，享有盛名。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·聞義裡》：“ 惠生 從 于闐 至 乾陀 。”《宋史·外國傳·天竺》：“ 施護 者， 烏塤曩國 人。其國屬 北印度 ，西行十二日至 乾陀羅國 。”
(2).香樹名。其汁可染褐色，故亦用以稱褐色。《寶樓閣經》卷中：“以乾陀囉樹或以龍花蕊香和白芥子油。” 明 李時珍 《本草綱目·木部附錄·乾陀木皮》：“ 珣 （ 楊珣 ）曰：‘按《西域記》雲，生西國，彼人用染僧褐，故名。乾陀，褐色也。’”
“乾陀羅”是一個具有多重含義的詞彙，其解釋需結合曆史、文化和語言演變背景：
西域古國名：乾陀羅（又作“乾陀”“乾陀囉”）是位于北印度的一個古國，東西千餘裡，南北八百餘裡，以藝術和建築成就聞名。該名稱在《大唐西域記》《洛陽伽藍記》等古籍中均有記載，是佛教文化傳播的重要區域。
植物與染料：乾陀羅也是一種香樹名，其汁液可染褐色，因此“乾陀羅”亦代指褐色。明代《本草綱目》中提及此樹在西域用于染色。
如需更詳細的古籍原文或文化背景，可參考《大唐西域記》《洛陽伽藍記》等文獻，或查閱權威詞典來源。
《乾陀羅》是梵語音譯的詞彙，常見于佛教經典中，表示“世間”、“塵世”之意。它用來描述人世間的種種紛擾、繁雜、變幻不定的情景。
根據現代漢語拼音，乾陀羅的拼音分别是：Qián Tuó Luó。
乾陀羅的偏旁部首拆分如下：
乾的筆畫數為1，陀的筆畫數為16，羅的筆畫數為13。
《乾陀羅》這個詞最早出現在梵文佛典中，表示世間的塵世現象。隨着佛教傳入中國，此詞開始用漢字書寫，成為佛教詞彙之一。
乾陀羅（繁體字）
在古代漢字書寫中，乾陀羅的寫法可能與現代有所差異，具體可以參考古籍文獻，但總體上保持了現代對應字形的基本結構和特征。
1. 人生充滿了乾陀羅，我們應該保持内心的平靜。
2. 塵世的乾陀羅仿佛無窮無盡，人們應該修行以超越塵嚣。
3. 在塵世的乾陀羅中，我們要學會放下執著，追求内心的喜悅。
1. 乾坤大挪移
2. 陀螺
3. 羅喉立誓
1. 塵世紛擾
2. 世俗煩惱
3. 紛紛擾擾
1. 淨土淨土
2. 淨國淨國
3. 彼岸彼岸
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