亦作“ 乾陀 ”。亦作“ 乾陀囉 ”。 1.西域古国名。据《大唐西域记》卷二载，其国在北 印度 境，东西千馀里，南北八百馀里。在古代艺术、建筑史上，享有盛名。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》：“ 惠生 从 于闐 至 乾陀 。”《宋史·外国传·天竺》：“ 施护 者， 乌塤曩国 人。其国属 北印度 ，西行十二日至 乾陀罗国 。”
(2).香树名。其汁可染褐色，故亦用以称褐色。《宝楼阁经》卷中：“以乾陀囉树或以龙花蕊香和白芥子油。” 明 李时珍 《本草纲目·木部附录·乾陀木皮》：“ 珣 （ 杨珣 ）曰：‘按《西域记》云，生西国，彼人用染僧褐，故名。乾陀，褐色也。’”
“乾陀罗”是一个具有多重含义的词汇，其解释需结合历史、文化和语言演变背景：
西域古国名：乾陀罗（又作“乾陀”“乾陀囉”）是位于北印度的一个古国，东西千余里，南北八百余里，以艺术和建筑成就闻名。该名称在《大唐西域记》《洛阳伽蓝记》等古籍中均有记载，是佛教文化传播的重要区域。
植物与染料：乾陀罗也是一种香树名，其汁液可染褐色，因此“乾陀罗”亦代指褐色。明代《本草纲目》中提及此树在西域用于染色。
如需更详细的古籍原文或文化背景，可参考《大唐西域记》《洛阳伽蓝记》等文献，或查阅权威词典来源。
《乾陀罗》是梵语音译的词汇，常见于佛教经典中，表示“世间”、“尘世”之意。它用来描述人世间的种种纷扰、繁杂、变幻不定的情景。
根据现代汉语拼音，乾陀罗的拼音分别是：Qián Tuó Luó。
乾陀罗的偏旁部首拆分如下：
乾的笔画数为1，陀的笔画数为16，罗的笔画数为13。
《乾陀罗》这个词最早出现在梵文佛典中，表示世间的尘世现象。随着佛教传入中国，此词开始用汉字书写，成为佛教词汇之一。
乾陀羅（繁体字）
在古代汉字书写中，乾陀罗的写法可能与现代有所差异，具体可以参考古籍文献，但总体上保持了现代对应字形的基本结构和特征。
1. 人生充满了乾陀罗，我们应该保持内心的平静。
2. 尘世的乾陀罗仿佛无穷无尽，人们应该修行以超越尘嚣。
3. 在尘世的乾陀罗中，我们要学会放下执著，追求内心的喜悦。
1. 乾坤大挪移
2. 陀螺
3. 羅喉立誓
1. 尘世纷扰
2. 世俗烦恼
3. 纷纷扰扰
1. 净土净土
2. 净国净国
3. 彼岸彼岸
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